Гиппиус Зинаида Николаевна
Жюльен или не Жюльен?

Lib.ru/Классика: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Скачать FB2

 Ваша оценка:

  

З. Н. Гиппиус

  

Жюльен или не Жюльен?
Рассказ

  
   Мы. Женская проза русской эмиграции
   СПб.: РХГИ, 2003.
  
   Почему это никто не думает о Жюльене, когда влюблен? Я как прочел "Красное и черное" Стендаля, сразу понял: вот это характер!
   Надо, впрочем, сказать, что тут замешалась моя вторая любовь. Да, вторая, и это само по себе было печально и меня беспокоило.
   Насчет первой я знал: о ней и ангелы радуются, и она у них там записана, и если даже здесь из нее ничего не выходит, -- она не потеряна и впоследствии, "там", дает свои результаты. О второй же я не имел сведений, и было похоже, что она ни к чему. А страданий от нее терпеть приходилось не меньше. Положим, и радость была не меньше, и я заранее жалел себя: как-то мне будет, когда разлюблю.
   Вторая любовь моя -- Марья Ивановна, поповна. Дочь нашего гимназического законоучителя (дело было в Москве) -- он же наш приходской, у Воскресенья на Остоженке, священник, протоиерей о. Иоанн.
   Марью Ивановну я вижу часто: и в учительской иногда (приходит за отцом), и в церкви, но это что. А главное -- она бывает в доме у моих кузин, где я гость постоянный. Кузины живут в двух шагах от церкви, по Остоженке. И я невдалеке, и в гимназию иду мимо... всех этих заветных домов: Марья Ивановна живет в церковном.
   Ходит в черном платье, с черной широкой бархаткой на шее. Лицо очень круглое, полное, серые глаза навыкате, притом косые, так что нельзя угадать, смотрит она на вас или не смотрит. И вся она кругленькая, полненькая. Вид у нее всегда равнодушный (или гордый). За спиной -- две длинные, ровные косы, связанные вверху ленточкой.
   Я ничего о ней не знаю. Кузины никогда о ней не говорят. И она почти ничего не говорит, когда сидит у них. И я молчу, только смотрю на нее и... сам про нее думаю, догадываюсь про нее. На кого она может быть похожа? Вдруг она -- Мелитта из "Загадочных натур" Шпильгагена? В таком случае я -- Освальд, но я совсем не Освальд, и даже не хочу быть Освальдом. Я скорее Жюльен из "Красное и черное". Во всяком случае, я пламенно желаю быть Жюльеном, а это уже много: очевидно, у меня есть к тому данные.
   Впрочем, насчет Жюльена мне пришли в голову соображения потом (влюбившись второй любовью, я стал пожирать всякие романы, какие только под руку попадались, жадно там ища сведений о любви, -- психологических, конечно; физиологические мне были известны от товарищей, но как-то странно меня не интересовали в то время, несмотря на мои, слава Богу, пятнадцать лет).
   Итак, начал я нисколько не с Жюльена, а с того, что принялся учить уроки нашему законоучителю -- назубок. И не то, что рассуждения заводил, а просто жарил по-славянски наизусть целые страницы, чего даже и не требовалось.
   У меня не было расчета понравиться папаше. Да и какой тут расчет. Что-то было, впрочем смутное, ощущение какой-то связи через Закон Божий -- с ней. Отец -- священник, значит и она тут тоже причастна. Ведь и она, может быть, все это знает наизусть. Пытался смутную эту связь себе выяснить, определить -- но ничего не выходило.
   Однажды у кузин, при ней, когда меня спрашивали о гимназии, -- рискнул. Пренебрежительно объявил, что по греческому у меня двойка, но мне наплевать, так как интересуюсь исключительно Законом Божьим. И тут же, одним духом, прочел по-славянски всю главу с Нагорной проповедью.
   Бабушка кузин слушала с умилением и вздохнула. Старшая кузина, Юля, покачала головой: да ты уж не в дьячки ли собрался? А она, Марья Ивановна, -- хоть бы что. Я задыхался от волнения, взглянул на нее... ничего. И смотрит в сторону (впрочем, может быть, и на меня, только выходило, что в сторону).
   Уроков я учить не прекратил (подземная-то связь осталась же), но к своей любви стал искать и других подходов.
   Не правда ли, странно, что с любовью всегда хочется что-то делать? Зачем? Разве не блаженство просто сидеть у кузин в темненькой столовой, смотреть украдкой на черную бархатку, на серые глаза, или даже не смотреть, только знать, только всем собой до дна чувствовать, что она -- здесь. И разве не блаженство дома, в постели, в темноте, плакать от сладкой боли, своего одиночества и от непонятности, невыразимости любви.
   Конечно, блаженство! Но свойство любви, должно быть, никаким блаженством не удовлетворяться. Любовь не стоит на месте, она должна обратиться на кого-то, а так как я не знал, что с нею делать и ровно ничего от Марьи Ивановны не желал, то поневоле и обратился на себя: тут как раз и Жюльен Сорель стендалевский подвернулся.
   А вдруг эта любовь (недаром вторая!) дана мне для выработки характера? Как испытанье себя дана, а вовсе не для того, чтобы млеть и робко пылать, утопая в мальчишеском блаженстве. Я должен действовать, во всем побеждая себя, наперекор себе. Не могу слова сказать Марье Ивановне -- должен. Не могу подумать ей руку поцеловать (да и не хочу вовсе) -- заставлю себя. И наконец -- это уже последнее, конечно, о чем я помышляю с дрожью отчаяния, самое невозможное, -- может быть, я и признаюсь ей, что люблю...
   Дальше не шел, но и этого было достаточно, чтобы погрузиться в полный ужас. Задача, которую я себе задал, просто придавила меня. Даже показалось вдруг, что я Марью Ивановну немножко разлюбил. Но нет, брат, шалишь, это хитрость перед собою, чтобы увильнуть. Жюльен бы постыдился... Уж как решил -- так и сделаю. Умру, а сделаю... если не до последнего, т. е. не до признания, то все-таки...
   Нас распустили на две недели, на Пасху. Весна стояла гадкая, холодная, серая; коричневый снег -- каша с водой, и сверху что-то падало тонкое, острое. Я шлялся по улицам, затуманенный своими мыслями; проваливался в лужи; шел неизвестно куда; -- и назад возвращался.
   У церкви, у посудной лавки, вдруг меня что-то как бы толкнуло: она! Ведь вот, никогда раньше не встречался на улице. Явное указание.
   В черной барашковой шапочке, косы поверх шубы, щеки красные.
   -- Марья Ивановна! -- сказал я твердо и громко (ужасно громко). -- Мое почтение. И всего вам хорошего. То есть, простите, как поживаете?
   Снял фуражку с низким поклоном.
   Марья Ивановна удивленно взглянула в сторону, на улыбку не ответила, протянула руку.
   -- Куда путь держите? -- продолжат я. -- Не к моим ли кузинам?
   -- Нет, домой, -- сказала она. Удивление не сходило у нее с лица. Помолчав, прибавила:
   -- А вы от них?
   -- Юличка нездорова, -- внезапно прилгнул я, сам не знаю для чего.
   Марья Ивановна скосила глаза:
   -- Неужели? Ну, до свиданья.
   И мы разошлись. Я, на первый раз, был очень доволен собой. А вечером отправился к кузинам, смутно предполагая застать там ее и тайно надеясь не застать.
   Но застал. Вместо прежнего блаженства почувствовал, однако, оторопь. Да и Юличка действительно оказалась нездорова -- опять явное указание.
   Принялся неестественно болтать, заплетаясь в чепуху, потому что думал о другом. Думал: что же я могу, когда ни минуты не остаюсь с ней наедине. И тотчас: ведь и Жюльен не оставался, ведь он и за руку ее брал при подруге; в темноте, правда, в саду...
   Вызваться проводить -- нельзя, не принято. От кузин вечером ее провожала прислуга. Да что в грязи -- улица не сад...
   Я встал раньше. Поцеловался с кузинами, как всегда. А руку Марьи Ивановны пожал особенно крепко и задержал в своей на мгновенье. Заставил себя.
   Это было! -- честное слово, -- хотя она и не заметила.
   А что, если я в церкви, после заутрени, ее поцелую?
   Но эта дерзкая мысль привела меня в такое состояние, что я вовсе к заутрене не пошел. Сказался дома больным и не пошел. Чувствовал, что не могу, что будет катастрофа. По той же гнусной слабости не пошел и к сестрам двоюродным, в первый день праздника. Только на третий решился... Если даже и встречу, так на третий -- не обязательно же христосоваться. Да и вряд ли она будет...
   Ее там не было; но... вскоре она таки пришла. Христосоваться было не нужно; однако, увидав опять "указание" -- я почувствовал в себе прилив силы и железную твердость. Блаженства -- никакого. Едва заметил бархатку и то, что "она" была не в черном, а в светло-сером платье.
   Поздравил с праздником, сел рядом. Объявил, что был болен.
   -- Даже заутреню пропустил. А вы?
   -- Я здорова, -- сказала Марья Ивановна, удивляясь. -- Мы были у нас. Погода плохая, а то мы и в Кремль ходим.
   -- Вы любите это ночное небо в огнях? Любите этот весенний воздух? Не правда ли? -- Я придвинул стул.
   -- Какое там небо, когда дождь, -- сказала Юля (другой кузины не было дома). -- И что ты пристаешь? Маничка, хотите новой пасхи? Новая готова, я сейчас хотела ее вынести. Давайте попробуем.
   Юля встала и вышла. Мы с Марьей Ивановной были наедине.
   Да, в первый раз наедине.
   Конец размышлениям. Конец колебаниям. Только воля, только действие. Жюльен я или не Жюльен?
   Рука Марьи Ивановны, пухленькая с ямочками, не очень белая, лежала на столе. Я наклонился и чмокнул ее.
   -- Что это вы? -- изумленно произнесла Марья Ивановна, повернув ко мне лицо.
   Я сказал твердо и громко:
   -- Дорогая Марья Ивановна. Вы слушаете? Я вас люблю.
   Так как она ничего не ответила, то я продолжал:
   -- Люблю, обожаю, влюблен в вас... Вы слушаете? Я влюблен...
   Все, казалось, было сделано, все сказано... Но я с ужасом почувствовал, что не все. Необходимо что-то прибавить. В голове болтались фразы из книжек, то, что обычно прибавляется: "будьте моей женой", или "будьте моей" просто, или "когда и где мы увидимся", или даже "я ничего не прошу, ни на что не надеюсь"... Но не мог же я сказать ей какую-нибудь из этих фраз! И я стал, словно дятел, долбить: "люблю вас, обожаю вас, Марья Ивановна" -- притом не чувствуя ни любви, ни обожания и только спрашивая себя, как я теперь изо всего этого выйду, утопая в невыразимом стыде.
   По коридору слышались теперь шаги Юли. Меня осенило вдохновение.
   -- Об одном молю, об одном! -- зашептал я. -- Никому ни слова! Ни намека. Будьте милосердны. Юле -- меньше всего. На коленях прошу молчанья! Молчанья! Навеки!
   И я взглянул на Марью Ивановну (раньше я не глядел). Она была совершенно как всегда. Пожала плечами и проговорила:
   -- Да конечно же. О чем тут говорить? Ведь такие же пустяки!...
   Этим закончилась моя вторая любовь, завершилось мое освобождение от Марьи Ивановны. Блаженство я потерял, но жалости не было, а, напротив, какая-то новая легкость.
   Мучило только недоумение, ведь так и не решилось: Жюльен я или не Жюльен? Вел-то я себя, как он, или вроде, а выходило почему-то, что я все-таки не Жюльен.
  

КОММЕНТАРИИ

  
   Гиппиус Зинаида Николаевна (в замуж. Мережковская, псевд. Антон Кирша, Антон Крайний и др.; 1869. Тульская губ. -- 1945, Париж) -- поэтесса, прозаик, литературный критик, драматург, мемуаристка. Начала печататься в 1888; до 1917 сотрудничала в журналах "Северный вестник", "Мир искусства", "Весы", "Образование", газетах "Речь", "Слово", "Утро России" и др. В 1900--1910-х -- признанный мэтр в литературе; одна из организаторов религиозно-философских собраний (СПб., 1901--1904), соредактор журнала "Новый путь"
  

Жюльен или не Жюльен?

  
   Печ. по: Иллюстрированная Россия (Париж). 1931. 14 ноября. No 47. С. 4, 6 (перелеч.; впервые издан под назв. "Вторая любовь" с небольшими разночтениями: Последние новости. 1927. 24 апреля. No 2223. С. 2).
   Жюльен Сорель -- главный герой романа французского писателя Ф. Стендаля (Stendhal, наст. имя -- Бейль Анри; 1783-1842) "Красное и черное" (Le rouge et le noir, 1831).
   Шпильгаген (Spielhagen) Фридрих (1829--1911) -- немецкий писатель, журналист, драматург, теоретик литературы, более всего известен как автор политических романов, отражающих социальную борьбу в Германии середины XIX в., популярных в России второй половины столетия, особенно в народнической среде.
   "Загадочные натуры" -- название первого крупного романа Шпильгагена (Problematicshe Naturen, 1861); герой романа Освальд -- изверившийся в романтизме романтик.
   Нагорная проповедь -- проповедь Иисуса Христа о "блаженствах", выражающая сущность новозаветного закона в его отличии от ветхозаветного; произнесена на горе Курн-Хаттин, на полдороге между Фавором и Капернаумом; содержание ее см.: Мф. 5--7; Лук. 6: 17-49.
   ...ведь он и за руку ее брал при подруге; в темном, правда, саду... -- аллюзия на эпизод из гл. 8, ч. I "Красного и черного".
  
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Рейтинг@Mail.ru