# Новый итальянский медиум, Линда Гацерра

Аноним Итальянская_литература

Текст издания: журнал "Вестник иностранной литературы", 1912, No 7.

## Заместительница Евзании Паладино. -- Новый итальянский медиум, Линда Гацерра


Известная всему свету в качестве необыкновенно сильного медиума Евзания Паладино нашла себе заместительницу в лице одной своей землячки. Недавно умерший туринский врач, доктор Имода, в вышедшей перед его кончиною книге "Фотография Призраков" сообщает результаты своих многолетних наблюдений над другим итальянским медиумом, Линдой-Гацерра. Как показывает самое заглавие книги, дело идет в ней о фотографиях, которые удалось снять с различных духов; главным образом здесь приводятся снимки отдельных рук или полузакутанных в по какие-то покрывала женских и детских головок. Все эти фотографии и получены во время сеансов с Линдой-Гацерра, когда медиум находился в состоянии транса. Особенно часто, по словам доктора Имода, показываются при ее сеансах два духа. Один из них, по имени "Винченцо", является духом какого-то итальянского офицера, убитого лет десять тому назад па дуэли. Этот дух обладает неприятным характером и говорит грубым, вульгарным языком. Все явления, которыми он обнаруживает свое присутствие на сеансах, тоже отличаются резкостью, выражаясь в сильных ударах по столу, грубом толкании участников сеанса и тому подобных выходках. Другой дух принадлежит женской личности, по имени "Шарлотта", которая является подругой ,,Винченцо" и матерью девочки, умершей четырех лет от роду. Дух "Шарлотты", напротив того, очень приятен и вежлив в обращении, высказывая свои мысли в самых изысканных выражениях. Сеансы при участии медиума, Линды Гацерра, происходили частью в Турине в апреле 1909 года, а позднее в Париже. При них всегда присутствовал знаменитый парижский и оккультист Шарль Рише. Недавно в одном из немецких научных журналов, доктор фон Шрепк-Нотцинг из Мюнхена посвятил обширную статью книге Имода и сеансам Линды Гацерра, в которых ему лично тоже случилось принимать участие.

Один из этих сеансов состоялся 13 марта 1911 года в помещении парижского Общества психологических наук. При сеансе, кроме медиума, присутствовали две дамы, Шарль Рише, г. Фонтенэ и сам автор статьи. По его словам, медиум Линда Гацерра -- красивая, стройная итальянка лет 24-х, с густыми, черными волосами и выразительными глазами. Она среднего роста и сложена очень грациозно. По ее манере держать себя и живому, очень любезному обращению сразу можно было решить, что у нее впечатлительный, горячий темперамент и, вероятно, она достаточно капризна. По происхождению своему Линда Гацерра -- дочь аптекаря и получила среднее образование, так что свободно владеет французскою речью.

Перед началом сеанса, в целях контроля, одна из участвовавших в сеансе дам присутствовала в соседней комнате при переодевании Линды, которая сняла свой городской костюм п надела легкое, свободное платье, скроенное из одного куска материи. Даме, смотревшей за ее переодеванием, она дала ощупать себя только поверх платья, но, впрочем, позволила распустить и подробно осмотреть свою прическу. На ногах у нее были надеты высокие сапоги на шнуровке и длинные чулки.

Когда приступили к сеансу, то г. Нотцинг занял место по левую руку от медиума, с той именно стороны, па которой п должны были происходить спиритические явления. По правую же руку от Линды села госпожа Ж. Как только потушили свет, медиум сейчас же впала в транс. Однако, пока г. Нотцинг строго наблюдал за Линдой с левой стороны, т. е. крепко держал в своей руке ее левую руку, а ногой все время прикасался к левой ноге медиума, никаких явлений все не было. Они начались только, когда автор статьи переменился местом с госпожой Ж. Он держал теперь правую руку своей соседки, а ногой старался не только притрагиваться к правой ее ноге, но просунуть ногу настолько далеко, чтобы чувствовать движения и левой ноги медиума. Однако, под низеньким и тесным столом достичь этого было очень трудно.

Появление духа "Винченцо" началось с того, что он устами самого медиума глухим голосом стал произносить по какие-то итальянские фразы, но на таком диалекте, который был почти непонятен для присутствовавших. Действительно, говорил этот дух как-то отрывисто, повелительно, даже грубо. После этого дама, сидевшая по левую руку от медиума, почувствовала сильные толчки. Что то, что показалось ей похожей на человеческую ногу, дотрагивалось и до ее колен, и до верхней части туловища и даже задевало ее по лицу. Г. Нотцинга тоже кто то довольно невежливо ударил по рукам. Затем дух с силой набросил на стол одну полу от ближайших портьер, и явления пошли, одно за другим, без перерыва так стремительно и быстро, что о серьезном наблюдении п контролировании их при абсолютной темноте не могло быть и речи. Присутствуя на подобном "шабаше ведьм" без всякой возможности точно проверить то, что совершается пред ними, участники сеанса чувствовали себя просто-на-просто одураченными. Наконец автору статьи удалось достать правой рукой до того места, где должно было, по его расчетам, приходиться левое колено медиума, но левой ноги Линды около стула совсем не оказалось. Когда ей заметили это, то Линда заявила, что, как ей кажется, левая нога у нее совсем исчезла, но, впрочем, резко оттолкнула рукою г. Нотцинга, когда тот попытался сзади нащупать все ту же пропавшую ногу Линды, очевидно, протянутую куда-то далеко в сторону слева от ее стула. Рассказчик прибавляет при этом, что такое заявление медиума произвело на него впечатление наивной детской выходки, не лишенной однако своеобразного юмора. Разумеется, все присутствовавшие единогласно согласились на том, что контроль за медиумом во время сеанса был слишком недостаточным. У всех осталось подозрение, что большая часть "явлений", по крайней мере -- наиболее резкие, производились самой Линдой при помощи свободной от наблюдения левой ноги, которую ей удалось вытянуть поверх стола.

При вторичном сеансе Линду заставили натереть себе ноги и чулки сернистым кальцием, светящимся в темноте. Кроме того, были приняты некоторые другие меры предосторожности, и в результате ни одного сколько-нибудь замечательного явления па этом сеансе не наблюдалось.

На третьем сеансе г. Нотцингу снова пришлось сидеть рядом с Линдой, по правую ее руку. И на этот раз тотчас же после наступления полной темноты опять последовал ряд все таких же, как и на первом сеансе, резких явлений, поспешно сменявших одно другое; только толчки ощущались присутствовавшими еще сильнее, чем в первый раз. И вот, когда "Винченцо" надумал коснуться правой руки рассказчика, которую тот протянул вперед и держал наготове, то г. Нотцинг, изловчившись, крепко схватился за прикоснувшийся к нему предмет и ясно нащупал у себя в руке левую ногу медиума, одетую в один чулок без сапога. Линда вскрикнула от испуга и с силою выдернула свою ногу из рук соседа. Сеанс па этом очень скоро и закончился.

Таким образом вполне выяснился тот факт, что Линда Гацерра хотя и находилась в состоянии сомнамбулизма, но все же, по крайней мере в части вызываемых ею явлений, помогала духам, пуская в ход свою собственную ногу. Очевидно, и в Туринском кружке, где происходили первоначальные сеансы Линды, наблюдение за нею было слабо поставлено. Поэтому то, когда появилась в свет книга доктора Имода, то мюнхенский ученый не счел возможным молчать со своей стороны и в настоящей статье поделился с публикой своими отрицательными впечатлениями насчет приемов Линды Гацерра.

К такому отзыву о ней г. Нотцинга присоединился и доктор Шерпантье, сообщивший в свою очередь в газетах, что ему случалось изобличить Линду Гацерра в обмане. Тем не менее и несмотря даже на отказ Линды, зарабатывающей себе средства к существованию профессией медиума, принять приглашение г. Нотцинга, который предложил ей прожить у ' него в доме несколько месяцев, подвергаясь его научным наблюдениям, мюнхенский ученый, по его собственным словам, все же не чувствует себя вправе обвинять Линду Гацерра в сознательном мошенничестве и не отрицает ее способностей, как медиума. Конечно, он повторяет в этом случае слова таких убежденных приверженцев оккультизма, как Ломброзо или Фламмарион, которые утверждали, когда Евзания Паладино изобличена была в несомненном надувательстве публики, что даже отдельные случаи обмана не дают вообще права сомневаться в честном отношении медиума к своей профессии.

Подобная логика, пожалуй, может казаться людям, свободным от оккультических верований, еще более удивительной, чем самые необыкновенные явления из репертуара Линды Гацерра...


("Neues Wiener Journal' - 16 апреля 1912 г.).


---------------------------------------------------------------------------------


Текст издания: журнал "Вестник иностранной литературы", 1912, No 7.