# Жан Кальвин: биографическая справка

Жан Кальвин

## I.


Кальвин, Жан -- знаменитый христианский реформатор, современник Лютера и Цвингли, род. в 1509 г. в Нойоне (сев. Франция), ум. в 1564 г. в Женеве. Здесь должны быть отмечены крупные экзегетические труды К., равно как его французский перевод Библии. К области экзегетики относятся комментарии К. на Исаию (1551), кн. Бытия (1554), Псалмы и Гошею (1557), 12 Малых пророков (1559), Даниила (1561), остальные 4 книги Моисея (In quattuor reliquos Mosis libros in formam harmoniae digestus) и вступления к кн. Иеремии и Плача (Praelectiones in librum Jeremiae et Lamentationes, 1563). За год до своей смерти К. закончил обширное толкование на кн. Иошуи, вышедшее значительно позже. -- Указанные выше труды были изданы по инициативе учеников К. и под непосредственным его наблюдением. -- Ср.: Tholuck, Verdienste Calvins als Ausleger d. Неil. Schrift, в Vermischte Schriften, II, 330 sqq.; Berger, La bible au XVI siХcle, 1879, 115 sqq.; Schaff, Calvin as а commentator, Presbyt. Review, 1892, 462 sqq.; Неrzog-Hauck, s. v. Calvin.


Г. Г.4


Источник текста: Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона, том 9 (1911): Иудан -- Ладенбург, стлб. 183.


## II.


Кальвин (Calvin, латинизир. Calvinus, франц. Cauvin -- Ковен) Жан (10.7.1509, Нуайон, Франция, -- 27.5.1564, Женева), деятель Реформации (См. Реформация), основатель Кальвинизма. Родился в семье крупного церковного служителя. Получил богословское и юридическое образование. Под влиянием проповеди М. Лютера стал склоняться к протестантизму. В 1533 отрекся от католической церкви. В 1534, ввиду усилившихся во Франции преследований протестантов, бежал в Базель, где в 1536 вышло его главное соч. "Наставление в христианской вере" (сначала на латинский, затем на французский язык), в котором дано систематическое изложение нового вероучения. В том же 1536 К. приехал в Женеву, где уже победила Реформация. Введение К. (с помощью магистрата) суровых постановлений о церковной дисциплине и нравственности горожан, споры с деятелями Реформации в Берне, откуда Женева заимствовала вначале реформационные идеи, привели к тому, что К. был выслан из Женевы и уехал в Страсбург (1538). В сентябре 1541 К. вернулся в Женеву и оставался там до конца жизни, сделавшись главой нового направления протестантизма -- кальвинизма. Под влиянием К. женевский магистрат принял новую форму церковной организации, которая с некоторыми вариациями была воспринята затем кальвинистскими общинами др. стран. Отражая интересы буржуазии эпохи первоначального накопления капитала, К. провёл ряд реформ, направленных на утверждение "мирского аскетизма". С помощью консистории, возглавлявшей церковь и фактически подчинившей себе светскую власть, он упразднил пышный католический культ; как советник правительства добился установления мелочного и придирчивого надзора над гражданами, обязательного посещения церковной службы, запрещения развлечений, танцев, ярких одежд и т.п. К. отличался крайней религиозной нетерпимостью как к католицизму, так и к народным реформационным течениям (особенно к анабаптизму), последователей которых он обвинял в безбожии; по настоянию К. противники его учения подвергались изгнанию, смертной казни (сожжение в 1553 М. Сервета) и др. карам.


Сочинения:


Opera quae supersunt omnia, ed. G. Baum, Е. Cunitz, Е. Reuss, v. 1--59, Brunsvigae, 1863--1900 (Corpus reformatorum, v. 29--87);

Opera selecta, ed. P. Barth, Bd 1, 3--5, Münch, 1926--36.


Литература. см. при ст. Кальвинизм.


С. Д. Сказкин.


Источник текста: Большая советская энциклопедия. 3-е издание. Том 11. Италия -- Кваркуш -- М.: Советская энциклопедия. 1973.