# Непорешенный вопрос

Владимир Иванович Ламанский

Статья 2: Болгарское наречие и письменность в XVI-XVII веках.

## Непорешенный вопрос: [об историческом образовании древнеславянского и русского языка]


Ближайшее ознакомление с генетическим развитием болгарского наречия составляет одно из важнейших требований историко-сравнительной грамматики славянской и может быть очень полезно для успешнейшего решения вопроса, о происхождении и образовании древнеславянского, языка. Если нельзя отрицать, что история болгарского наречия и письменности с X--XI века по XIV--XV век представляет много весьма примечательных памятников и материалов, то надобно согласиться, что затем настает перерыв и пробел в источниках для целых трех столетий, значительно затрудняющий историческое изучение этого наречия. По счастью, мы не совершенно лишены болгарских памятников из этого времени.

Нынешним летом, проездом из Загреба в Венецию, я остановился в Любляне, в которой, к радости каждого славянина, так быстро и заметно усиливается славянское движение. Мне хотелось проверить лично, в какой степени пробудилась и развилась народность словинская в последние годы, с того времени, как я был в последний раз в Любляне в декабре 1862 году; хотелось сравнить деятельность словинских деятелей в Стирии, с коими я имел случай познакомиться еще нынешнею весною, по пути из Вены в Загреб, в Мариборе, Св. Юрие, Цели, -- с деятельностью их сподвижников в Крайне, лично повидаться со старыми знакомыми в Любляне и встретиться с молодыми деятелями, недавно начавшими свою благодарную работу на родной ниве славянской. В числе этих последних, особенно выдается, как деятель преимущественно литературный, господин Левстик; краткая, но полная умных замечаний грамматика словинская, уже напечатанная им, и богатые рукописные материалы для изготовляемого им словаря дают полное право ожидать от него труда, важного для науки славянской. Пожелаем только, чтобы местный Краинский сейм, поручивший ему эту району, не сколько бы торопил г. Левстика из желания поскорее видеть ее готовою, сколько бы позаботился о лучшем его материальном обеспечении, для того, чтоб он мог всецело посвятить свое время этому важному труду. Наконец я остановился в Любляне для осмотра тамошней гимназической и в то же время публичной библиотеки, в состав которой вошло, между прочим, собрание славянских рукописей Копитара. В бытность мою в Любляне на святках 1862 года мне не удалось видеть эту библиотеку. Она была тогда закрыта для приходящих. Ознакомившись с каталогом латинских, немецких и словинских рукописей, я отметил себе те из них, которые, судя по заглавиям, могли быть для меня любопытны. За тем я принялся за просмотр славянских кирилловских и глаголических рукописей, принадлежавших Копитару. Признаюсь, я взялся за этот каталог без всякой надежды найти в нем что-либо особенно любопытное и неизвестное, скорее для очистки совести: надобно же видеть рукописи, принадлежавшие Копитару, хотя бы они были и обследованы, --о таких памятниках, как Супрасльская рукопись, я уже знал и без каталога, -- и употреблены в дело самим Копитаром, Миклошичем и русскими славистами, посещавшими Люблянскую библиотеку. Пересмотрев несколько древнейших кирилловских рукописей, большею частью, сербского извода, без годов, часто без начала и конца, и сделав с некоторых из них снимки, я попросил себе наконец кирилловскую рукопись под No 21. Название её в каталоге подстрекнуло мое любопытство, хотя и не давало еще ясного понятия о ней. В каталоге о ней значится: "liber nova bulgarica dialecto scriptus, continet homilias inter memorabiliores referendus",1 в небольшую 4-ку, 108 листов. В самой рукописи находится карточка, и на ней, как уверял меня хранитель библиотеки, г. Космач, рукою В. И. Григоровича, о котором ворчливый, но добрый старик вспоминал с видимым удовольствием, написано следующее: "Manuscriptum Neobulgaricum, continens de postremo judicio sine initio, vitam S. Georgii sine initio, vitam S. Nicolai S. Petkae Ternoviensis et duas homilias Johannis Chrysostomi. Inter memorabiliora referendum".2 Миклошичу, само собою разумеется, эта рукопись была хорошо знакома, и он пользовался ею в своем словаре. В списке употребленных им материалов она у него названа: BUL. LAB. Vitae sanctorum Georgii, Nicolai et s. Petkae. Cod. chart. saec. ХVII, foll. 108 in 40 bulg. bibliothecae publicae Labacensis.

Впрочем, далеко не все любопытные слова и выражения этого памятника вошли в словарь Миклошича. Иначе, конечно, и быть не могло, так как в своем словаре Миклошич имел целью представить богатства древне- или церковно-славянского, а отнюдь не болгарского наречия XVI--ХVII веков. В противном случае Миклошич должен был бы вносить в свой словарь все любопытные речения из памятников чешских, польских и русских XVI--ХVII веков, ибо язык этой болгарской рукописи (в Любляне) совершенно так же народен и столь же мало похож на язык древнеславянский, как народна по языку любая московская грамота XVI--XVII века Остромирова Евангелия язык Кохановского и Скарги или Коменского и Павла Скалы, или Марка Марулича и Бундулича.

Отстраняя от Миклошича всякую тень упрека в том, зачем он мало воспользовался этим памятником в своем словаре, нельзя однако не выразить сожаления, что ни он, ни В. И. Гигорович (если последний действительно ознакомился с этою рукописью), ни другой кто из славистов не употребили её для своих грамматических исследований, и не представили хотя бы краткого её описания и не сообщили даже отрывков из неё.

Эта рукопись показалась мне на столь важною, что из-за неё одной я решился пробыть в Любляне долее, чем предполагал, отложить до другого раза просмотр тех рукописей латинских, немецких и славянских, которые я себе отметил. Ежедневно, кроме воскресений, с 9 до 12 и с 2 до 5 часов пополудни, с по 28 июня, сидел я в библиотеке над этою небольшою рукописью. В течение этого времени я успел списать хранением её правописания и соблюдением всех значков и ударений, весьма последовательно выдержанных, большую её половину, а именно следующие части: 1) рассуждение о Страшном Суде и толкование Апокалипсиса (л. 1--45), без начала и конца, 2) житие Св. Петки Терновской (л. 96 об, --103 л.), 3) легендарное сказание о кесарийском царе Павле, сыне царя Анфона, незаведомо женившемся на родной своей матери (л. 104--105); 4) Слово Иоанна Златоустого о злых женах (л. 108--108 об.). Из остальных мест рукописи я отметил замечательнейшие формы и выражения.

Из Любляны я спешил в Венецию и по дороге не надолго остановился в Горице (Görz у немцев, Gorizia у итальянцев) при славянской реке Соче (Isonzo), ныне служащей границею славянского мира с Италией, где русскому путешественнику приятно было встретить людей, знающих по-русски и вполне понимающих, что в этой юго-западной украйне славянской итальянскому языку придется некогда начать ожесточенную борьбу с тем могущественным языком, который в своих северо- и юго-восточных окраинах вступает в соперничество с распространеннейшими на земле языками англо-саксонским и китайским. Здесь в Венеции благодаря просвещенному вниманию Санкт-Петербургского Университета и любезной предупредительности итальянских властей, особенно начальства главного архива (Archivio dei Frari), в продолжение постоянной четырехмесячной работы мне удалось уже собрать довольно много исторического материала о тех происшествиях XVI и начала XVII веков, в которых, под другими лишь названиями, разыгрывалась та же борьба народностей, которую мне приходилось наблюдать в Хорватии, Любляне и Горице. Характер и направление этой борьбы еще недавно так резко выразились в летних происшествиях в Триесте и в устроенном на днях народном словинском сходбище из 8000 человек, 6/18 октября, близь Горицы. Об этой-то борьбе итальянцев, немцев и славян за господство в восточном Фриуле, в Истрии и Далмации в XVI--XVII веках, и об одном из её эпизодов в особенности, о жизни и развитии Адриатического казачества или Ускоков, у меня уже набралось так много исторического материала из богатейших хранилищ Венеции, что по всей вероятности, я на долго буду отвлечен от всякого рода филологических изысканий. Дабы моя летняя работа в Любляне не пропала для других, я решаюсь представить теперь же, хотя и лишен здесь всяких филологических пособий, краткое описание замечательного болгарского памятника, виденного мною, и несколько из него извлечений. Позволяю себе надеяться, что и такой несовершенный труд может быть небесполезен для возбуждения вновь вопроса о происхождении древнеславянского языка и для точнейшего ознакомления с генетическим развитием болгарского наречия. Итак, по недостатку пособий и времени (посвященного чисто-историческому труду), я должен ограничиться лишь сообщением важнейших указаний и примеров, знакомящих с фонетическими, грамматическими и словарными особенностями этого замечательного памятника, и приведением нескольких важнейших отрывков с кратким объяснением историко-литературного значения одного из редчайших памятников болгарской словесности XVI--XVII веков.

Прилагаю здесь и образцы почерка, которым рассматриваемая рукопись писана:


(С листа 4-го).


(С листа 52-го).


## Фонетические особенности


При небрежном и беглом перелистывании рассматриваемой рукописи и при известных натяжках можно, пожалуй, отметить в ней некоторые сербизмы или следы сербского влияния и таким образом прийти к поспешному заключению -- причислением её к памятникам сербским, с оговоркой, что она только переписана болгарином. В подтверждение такого поспешного и неверного вывода можно было бы привести хотя следующие примеры: векѥ, врѣме, се (вместо сѧ), единь горещь вѣтрь, месо, проклетникь, восакь, бKде, сѹдь. Таким образом употребление ь вместо ъ; е вместо ѧ; K вместо ѫ; наконец слово векѥ как-бы вместо ве'e, все это, равно как, обычные у сербов, слова: пазити, намѣрити (найти), голѣмъ, душманинъ, Ꙗко (сильно), сиромахъ, заборавити (забыть), белѣжити (примечать) и т.п., могли бы быть приведены в доказательство сербского происхождения нашей рукописи. Под отделами о грамматических формах и замечательных словах и выражениях приведены примеры и случаи, или вовсе не встречающиеся и невозможные в наречии сербском, или употребительные в нем с иным значением и столь же сходные с некоторыми формами и речениями словинскими, русскими, как вышеприведенные сходны с сербскими. Относительно употребления в нашем памятнике некоторых гласных и согласных надлежит заметить:

1) Ъ и Ь безразлично употребляются один вместо другого и в корнях, и внутри слов, и в окончаниях: лъжа, льгание, дьщи, доврьши, пльны, свръшѣше, въ, вь, восакь, свѣть и т.п., впрочем, заметно предпочтение ь -- я. Однако в употреблении глухих нельзя видеть сербского влияния, так как ъ = ь употребляются и вместо носовых ѫ, ѧ, чего в сербских памятниках не может быть, так: съди (сѫди), мьчи (мѫчи), бьде (бѫде), кьща (кѫща), сьдове, съдове, щьть (хътѧть или хощѫть), зьбїи, пьть, рьцѣ, сь (сѫ 3-е л. мн. ч.), дрьжьть (дрожѧть) и т.п. Употребление в нашем памятнике ь -- я вместо а; и а вместо ь = ъ имеет иное значение, чем такое же смешение в сербских рукописях. Заметим, что в нашем памятнике глухой звук при р и другой согласной стоит иногда перед р: "пьр>вїать влькь". Такое употребление встречается, если не ошибаюсь, и в погодинской толковой псалтыри. Поэтому несправедливо, как делают иные, приписывать такое употребление глухих перед р (и л) исключительно русскому наречию.

2) А часто стоит вместо ѧ и ѫ: са (сѧ) ма (мѧ), са (сѧ 3-е л. мн. ч.): щьть да исьхнать; имаха; да вы кажа (1-е л. ед. ч.); да започна (1-е л. ед. ч.); да се убїать (убїѫть); щьть да прѣстанать, отидать, прибѣгнах.

3) А вместо е и обратно: каманїе, осьжданїе, хубевѣ, в Пефлогонїи.

4) О вместо е: още, и обратно: дребны, небе и небо.

5) ѫ и ѭ ни разу не встречаются, а ѧ часто употреблено вместо ѫ и ѭ, как в памятниках, так называемых, среднеболгарских, иногда же стоит правильно, как в древнеславянском: да сторѧ (1-е л. ед. ч.), да ѧ дрьжьть, нощїѧ и денїѧ, чюѧть, изгорѧть. Но ѧ или не имел в это время звука носового, или по крайности, утрачивал его, ибо уже нередко смешивается с Ꙗ: чюѧхме, денѧть, да намѣрꙖ азь, вы се молꙖ (1-е л. ед. ч.), чинꙖть (3-е л. мн. ч.). Отсутствие ринезма в ѧ оказывается и из употребления вместо него а, ь и ъ (см. 1 и 2).

6) Ѣ иногда стоит вместо а: трѣва, также Ꙗ и ѧ=Ꙗ: скончѣнiе, не заборавѣи, въздимѣт, засрамѣть; за що азь окааннь не идохь по законь на воиска, и да загинѣхь; рѣка огннꙖа.

7) Ы и И употребляются постоянно безразлично: тоизы, помислы, зыми и лѣта. Иногда ы и и удлиняются, продалживаются: вые, ные, вѣруваме, нїе с покланѣме.

8) Замечательны случаи употребления ю: пьтюве и улици, насытювать, высусюваше, отровювать, прѣборюваха, прѣльстюва, намѣрюваха, ослабювать, подканювать, случюва, смислюваше, приносюва, присилювать.

9) Д иногда стоит вместо древнеславянского жд; русск. ж, сербское -- ђ; западнославянское z и dz: осъдени, осьдени, родена, пригвоздени; да си отпочиниме от ходенїе; испьдень. Равно и т стоит иногда вместо древнеславянского шт или щ, русского ч; сербского ћ, западнославянского с: обезчестени, позлатено, неукротень зверь. В слове векѥ кj заменяет щ, как в слове гювендїи іj заменяет дж или жд. Впрочем, вообще жд и щ выдержаны строго; щ иногда попадается там, где его трудно было ожидать: тьи му и плаща. Встречаются: що, что и че с одинаковым значением. Быть может, это признаки различных болгарских говоров или поднаречий.

10) Л после губных иногда не употребляется: загубени, засрамени.

11) В вместо м: повнѧть, неповни (срав. наши мнук, вного).

12) Д вместо г: дльбоко и т вместо к: потвикале, шьпканїе.

13) Пропуск в перед с в начале и между согласными: сѣкому, сички, стори; да туриме и онази мрьта, да не смрьди.

14) С вместо ш: украсень, украсена.

15) Опущение д и т перед б внутри слов рожба и гозба (где с перешло в з).

16) Окончание неопределенного наклонения ти нередко откидывается в случаях, которые показаны ниже.

Итак, те звуки, которые в древнеславянском языке, имели каждый свое особливое значение и выражались особенными буквами: ь, ъ, ѫ, ѧ в нашем памятнике смешиваются, как один звук, который, надобно думать, в той болгарской местности, где писан наш памятник, не имел значения ни чисто глухого, ни чисто носового звука. Так, по крайности, можно заключать из цистой замены этих букв (ь, ъ, ѧ) буквою а. Как это смешение пяти различных звуков, так и замена звука ѣ и звуками а и Ꙗ, и обратно; опущение в в начале и внутри слов перед с и между согласными с и ш; и неупотребление л после губных, все эти явления принадлежат к особенностям современного народного наречия болгарского. Вместе с тем эти случаи попадаются уже и в толковой псалтыри погодинской, и в некоторых других древне-славянских памятниках XI и XII веков; следовательно, эти фонетические признаки болгарского наречия восходят ко временам древнейшим, чем XIV--XV века, и следовательно, отнюдь не составляют отличительной особенности так называемого среднеболгарского языка перед языком древнеболгарским до XIII века. Если справедливо, что для большей части нынешних наречий славянских период падения формальности языка или период превращения форм наступил гораздо раньше XIII--XIV веков (а это доказывается множеством несомненных и положительных данных, доставляемых нам в обилии всеми древнейшими памятниками древне-славянскими, русскими, сербскими и чешскими), если также не подлежит ни малейшему спору и опровержению, что главнейшие, если не все грамматические, то почти все фонетические особенности большей части современных наречий славянских являются вполне развитыми уже в их древнейших памятниках, и следовательно, уже сложились и образовались ранее XI века, если все это справедливо и истинно, то на каком основании главнейшие фонетические особенности нынешнего болгарского наречия должны быть лишены права на такую же древность? Почему болгарское наречие в этом отношении составляло бы исключение? Если оно может и даже должно составить исключение, то совершенно в противном смысле; именно в следствие нашествия азиатов в Мизию и Фракию и завоевания тамошних славян болгарами Аспаруха, период превращения форм в наречии славян болгарских должен был наступить раньше и развиваться гораздо быстрее, чем в прочих славянских наречиях. Или наречие задунайских славян, завоеванных болгарами, испытало на себе влияние этого азиатского вторжения и покорения, и тогда оно подверглось этому влиянию не в XIV--XV веках, для которых придуман особенный среднеболгарский язык, и даже не в XIII--XIV веках, когда потомки болгар завоевателей давно уже слились с побежденными и приняли язык славянский, а несравненно раньше, например в веках VIII, IX, X; или же это азиатское завоевание не имело никакого влияния на славян болгарских и на их наречие, и тогда, значит, превращение форм в болгарском наречии совершалось не быстрее, чем в других наречиях славянских, а следовательно, нет никакого основания ни в том, ни в другом случае сочинять и изобретать два разных болгарских наречия, одно -- древнее, до XIV века, и другое -- среднее и новое, не более друг на друга похожие, чем нынешние наречия сербское, чешское, великорусское и малорусское на язык древне-славянский. Наконец, если признаки так называемого среднеболгарского языка встречаются уже в памятниках славянских XI--XII веков, то есть ли разумные причины, и основания, с одной стороны, удерживать в науке это название среднеболгарского, а с другой, язык Остромирова Евангелия и соответствующих ему памятников называть языком болгарским? Но обратимся к грамматическим особенностям нашего памятника.


## Склонения


Употребление члена (ть, та, то, во множ. ч. тѣ и те), предлогов вместо косвенных падежей и смешение их окончаний являются в рассматриваемой рукописи в полном развитии.

Член: мрьтвїать вьста извьнь гробать; збереме оумьть; сичкїат свѣт; свѣт ть; горещїать вѣтрь; камикать; моать снь; прьвїать влькь: вторїать влькь; денѧть и часьть; огьнѧть; прѣд столать; лъжа та дїаволска; черкова та; от срѣда думы те нѥговы; по землꙖ та; в своа та кнїга; с твоать печать: от нѥина та молба; водїе то; прѣд твое то лице; изъ море то; слѣзе от небе то; праведници те да почьте, а грешници те да мьчи: от прьвѣшны те пророцїи; от сичките пророцы; но сички те пьтюве и улици; рьцѣ те му и прьсти те му; сички те сынове; от многы те наши тешкы грѣхове; рамени те му; скрылѣте.

Предлоги: 1) на для обозначения родит. пад.: скончанїе на свѣтьть; свръшѣнїе на свѣть; сичките сынове на твоего бащь; баща та на дьщери тѣ; -- для обозначения дат. пад.: пакъ да съди и на живы и на мрьтвы; помогни на твоать родь (и также: помогни нам), молба на бога 2) съ, със для обозначения творительного падежа: аз със мои умь думам вамь.

Смешение падежных окончаний видно уже из предыдущих примеров; вот еще примеры склонения имен, прилагательных и местоимений без члена: от онзи огнь; от вѣтрь; що е было тоизи члкь; на край пьть; да се бори със нѥго; със тогова антихрїста; със дїавола; за нѥа; с каква сила; от мѣдь; с каква ще хытрина и съ мудрость да ходи; не любѣше неправда; в оньзи рѣка огненнѣй; със пѣснь и със хвала; със агглскаа пѣснь; высусюваше трѣва мѣсто Ꙗстїе; от кое слово; послушаше съсе срдце; изъ пусто мѣсто: от лице расланово; от зло на зло; с какво... чюдо; на желѣзо стоꙖше; помилува пище и прости нище; между нас едни людїе; със аггле; двѣ съшъствїа.

Так является полное расстройство системы склонений. Когда же все это возникло и стало развиваться в наречии болгарском? Из истории арийских языков вообще, и славянских наречий в особенности, мы знаем, с какою медленностью совершаются в языках все подобные превращения. Если наречие задунайских, мизийских и фракийских славян благополучно пережило первые века завоевания болгарского и не испытало на себе влияние этого вторжения, как например, англо-саксонское наречие подверглось влиянию языка норманнов завоевателей, то почему же вдруг с XIV--XV или с XIII--XIV веков начинается для болгарского наречия новая история, совершенно непохожая на историю прочих наречий славянских? Завоевание турками-османами не могло иметь больше влияния на болгар, чем на сербов. Турки-османы, как и мадьяры в Угрии, не были поглощены, ассимилированы славянами Мизии и Фракии, не слились с побежденными, не приняли их языка, как норманны в Англии, или как турки-болгары, которые в IX веке уже ославянились. Стало быть, нет никакого основания указанное расстройство склонений в наречии болгарском начинать лишь с XIV--XV или даже с XIII--XIV веков. Вникая далее, не трудно открыть, что это расстройство должно было наступить единовременно с отмеченным выше смешением звуков: ь, ъ, ѫ, ѧ и а, также ѣ, а и Ꙗ. А как скоро наступило в языке такое смешение гласных, и древние флексии и окончания не могли держаться в своем прежнем виде, а смешение падежей вызвало необходимость члена. Таким образом начинать падение системы склонений в болгарском наречии только с XIV--XV или даже с XIII--XIV веков следовало бы лишь в таком случае, когда было бы возможно доказать, что смешение упомянутых звуков началось в этом наречии не ранее XIII--XIV веков.

Впрочем, в нашем памятнике встречаются, хоть и редко, случаи верного употребления некоторых косвенных падежей, преимущественно родительного и винительного (при именах предметов одушевленных), реже дательного и других: от антїхрїста; за ѥдного пророка; нѥго да чакать; от ада грѣховитаго; сѣкому; думамь вамь; помогни намь; видѣль на сьнѣ.

Заслуживают внимания окончания родительного и дательного падежей в единственном числе имен прилагательных полных: ыго, иго, ыму, иму. Например: другыго пророка; проклетиго антихрїста; гостолюбниго авраама; дойде... Павель при Іоанна Златоустиго; триклетиго Арїа; да умолимь судїа кроткиго и праведнаго; другыму; болниму; лютыму змею. Подобное окончание (ига) имеется в наречии словинском, например: druziga. Здесь к темам: другы, други и т.п. непосредственно присоединяются окончания га, му, как например, у нас в сложных словах Новгородъ и т.п. -- и Новагорода, и Новгорода. Любопытно прилагательное сиротая: мене сыротои (дат. п. ед. ч.).

Сравнительная степень прилагательных и составленных из них наречий образуется нередко через сложение предлога по с прилагательным положительным: та щем стори тамо поголѣма файда, нежели на Френско мѣсто; поꙖко, потврьдѣ, помного, поскоро, подобрѣ, съ ударением на по. Из так называемых неправильных сравнительных любопытен случай: мьнички те братїа (меньшая братия). Для превосходной степени употребляются иногда частицы прѣ и най: прѣхубава, найхубаво; най стоит иногда при глаголе: "Аполона, нѥго най почѝтаха от другы те богове Єллинскых".

Из местоимений заслуживают внимания: 1) ны, ные вместо мы; 2) и дат. пад. ед. ч. ж. р.: кажи и; 3) гы и ги вместо ихъ (вин. пад. мн. ч.): тогива щьть да въсренать сичките кадїе, та щьть да гы тїа сыромаси те влачать де то ми са земале файда; наберете дукати много и направите кьщи хубавы и красны, а в тѣх не сѣдите много, а ми умрете та гы оставите; та се млиха бу, и гь тѣх прости и не найде гы векѥ зло; эта форма gi встречается и в одном из древнейших польских памятников; 4) нѥгов и нѥин; подобные формы существуют в сербском наречии и даже у нас, например, ейный, ихний; 5) указательный: това, тогова, томува, онова: кога видите това чюдо; и тогова мрьтьвца ищѣте; порасте онова дѣте; томKва магеснику; 6) местоимение среднего р. що употребляется вместо множ. ч. кои: пазѣтеса от тїа, що то зло работѣть; зарад тоизи народъ, що то стоѧть изьоколу; колко то се сички уплашиха що бѣха тамо; 7) сѣкаква болесть и злына; 8) ката, греч. καθέ, ката днь излазѣше изь езеро то (змей); 9) де то: "тойзи свѣть като сьнь и димь и сѣнка, де то нѝкот не стоѝ ѥднакво".


## Спряжения


Настоящее и будущее простое (в глаголах совершенных):

1-е лице ед. ч. имеет двоякого рода окончания на у, ю и на ам, ем, им или собственно вместо древних ѫ, ѭ -- а, Ꙗ, ѧ (= Ꙗ), ь: заради нѥгосе пасхь и на нѥгова са сила надѣа; та доидох, да се опра сы тебе и да те засрамѣ, да думам истинна; ѿ кое слово да започна; аз да отида да чюа кнїга та що дума, да ида и да вида; тежко мене что да стора; вы се молꙖ; има да вы рекь; азе щь; чакам; казувам; кажем; отричамсе; обычамь бездна и тьмно то место и упазим; сьмь.

2-е лице: повелѣвашь, щешь.

3-е лице без оконч. ть или т: бѣга; минува (се); оболерcва; въскресcва: плаща; знаа; е; ще; почъте; ище да хо и да скаче; стори; съди; мьчи; кога заспѝ раслань, кои смѣе да го разбуди.

1-е лице множ. ч. имеет окончание на е: казуваме; отхождаме; плаваме; послушаме; вѣруваме: съгрѣшаваме; думаме; почитаме; ные гледаме; збереме; смислѣме; да трелереме и да плачиме.

2-е лице множ. ч. на те: бутате; тыкате.

3-е лице. множ. ч. обыкновенно оканчивается на ть, т и весьма редко на одну гласную, с их опущением: щьть да паднать; щьть да си желѣѧт дни те и час ть; сички те пророци думать и казувать; минувать; чакать; можать; опустѣвать; орлови очи не мать слъза; врачювать; завезувать; отровювать; обьꙖдать; опивать; отидать; грѣшници те карать и срьдѧть; щьть да пѣать; грѣшници те чрьнѣать; работѣть; наричѣт; да се помѣстѧть и да се потрепере; засрамѣтъ; са (вместо сѫ или или сѫть).

В следствие возобладания а вместо ѫ (в первом лице единств. ч. и в третьем множ. ч.) должна была произойти значительная перемена и в темах: напр. 1-е л. ед. ч. милуꙖ, 3-е л. ми. ч. милуꙖть или милувать; также образовались: врачювать, завезувать. Думать, карать, паднать (3-е л. мн. ч.), собственно, имеют а долгое, вместо аа: думаать из думаѭть и т.п. Форма вать есть и лучшее доказательство, что древнее ѫ, ѭ действительно произносились, как а. Так особенности болгарского глагола были произведены главнейшею фонетическою особенностью болгарского наречия. Со смешением юсов и с заменою их глухими и звуком а должно было единовременно возникнуть и расстройство древних склонений и спряжений. Иначе, впрочем, и быть не может в языке -- этом живом, цельном организме, в коем каждая малейшая часть тесно связана с прочими.

Прошедшие простые:

1-е л. ед. ч.: написах; знаꙖх; сторих, дадох.

3-е л. ед. ч.: думаше; летуваше; высусюваше, учѣше; побѣгна; стань; наготви; разби и строши; облѣче са; доде нощь; зе да чини; Нбе то дьждь не даде, землꙖ та рожба не даде никаква; море то се въсмръдѣ.

1-е л. мн. ч. хме: махме; викахме; казувахме; привезахме; надѣахме (се), осьдихме (се); поучихме; подканѣхме са; прѣжелѣхме; могохме; идохме.

2-е л. мн. ч. хте: познахте; ако се надѣехте; работихте; наричихте (се); почетохте; быхте; бѣхте.

3-е л. мн. ч. ха и ше: повѣаха; поставиха; клеветиха; откьснаха те паднъха; ходѣха; бѣха; излѣзоха; поидоше сичките.

Прошедшие сложные: видѣл ли си ты; що е видѣлъ; да въздаде сѣкому, кои що е струваль и уработиль; кои какь е работиль; не знаем, что сме сьгрcшиле; "а него (камикь) члкь похваналь"; да вы упазим, быхте стрували; да бѣхте биле струвале; що сь думале и казувале (пророци); избави ме от тїа злыни, що сь нападнале на мене; та кога сте билѐ таквизи; да смислим чютовных болѣре; що съ умрcле.

Будущее сложное имеет три и даже четыре формы: 1) купищем, донещем, очень редко, совершенно как в сербском; 2) глагол щь с союзом да и с последующим глаголом в настоящем времени, тоже как в сербском: щьмь да вы кажем; що ще да се стори; какъ ще да доиде; щьть да се мьчать: щьть да се убїать; щьть да паднать; робїе то не щьть векѥ да слушать гадарїе то си. 3) глагол щь с последующим глаголом в неопределенном наклонении с отсечением окончания ти: щем каза; тогива ща до при тебе; азе щь дове мартурїа пророка Данїила; кога ще до нощь, кога ще до днь; щемь стори; векѥ ничто не щемь купи от тебе; за колко щешь прода нащрапа та, азь Ꙗ ща купи; кога щешь до при мене; ни единь космь от главы те ваши не ще погина. Такое отсечение ти (и сти -- дове) в неопределенном наклонении встречается и при глаголах мощи и дѣти, когда при них стоит другой глагол в неопределенном наклонении: можешь ты нас със твоа сила да намь; ты без нас не можеш бы царь; таквози црство и почcтъ не може мене смѣри; кои езикь може исказа; не може са дописа или исказа; пльна е гемїа та и не може са въмѣсти; другїи не мога намѣри; ни дѣи се срьди ничто; не дѣите ми узема едничка та дьщерѣ; не дѣи потьпка тази неправда; не дѣи се отричѣ от сыроти и от просѣци; не дѣй го обажда; не дѣйте фаща вѣры; иманїе не дѣйте събыра; зла то... дѣйте любы; сребро не дѣйте прави и кры. Наконец 4) глагол има с союзом да и с последующим глаголом в настоящем времени: има да вы рекь.

Причастие страдательное: сьмь зарьчань; що е зарьчено и думано; създадень; не кажешь, оти мї е от ба дадень тоизи дарь; бѣха запрѣни в тъмница.

Неопределенное наклонение имеет нередко форму усеченную без ти. Примеры приведены выше. С этим можно сравнить форму хо вместо ходи: ище да хо и да скаче.

В следствие смешения юсов и глухих и замены их посредством а произошло в болгарском наречии совершенное расстройство в видах глаголов. Окончание 3-го лица мн. ч. настоящего времени на вать -- милувать произвело смешение с формою многократного вида с окончанием ва, а признак совершенного или однократного вида нѫ обратился в на, и глаголы на нѫ стали походить на глаголы с темою на а (ти); относительно же оставшегося в языке н болгарин часто находился как бы в совершенном недоумении. От этого произошли формы, совершенно невозможные в древнеславянском и во всех почти нынешних наречиях славянских, например: загинуваме; изгынуваме; припаднуваха; не щѣ да го прїемне; прїемнѣше; царь посрещна стго. От этого же для выражения однократного вида явилась потребность описания, которая и в русском языке уже высказывается, например: зачал бѣгать, сталъ кричать. В нашем памятнике употребляется в этих случаях глагол зети (взѧти): зеха да викать; зеха да бѣгать; зе да се тече поскоро (скорее). Укажем на примеры безличного глагола трѣба: "не даде мK напоенїе отровно, като трѣбѣше"; трѣбKва намь да имаме трKдь.


## Наречия, союзы и междометия


Хубевѣ, истѣнскы, тврьдѣ (иногда со значением очень: тврьдѣ хубава); таквози; ето така неразбранны цару, така навикнах да потьпча твои те богове; ѥднакво; векѥ; далече; малко; близу; на околу; изьоколу; омиленно плачѣше; поѥдно; малко; наедно; вънъ и вътръ; подпръ (прежде); прьвѣнь нѥго (прежде); поиде прьвѣнь на Црьградь; кажѣте ми хубевѣ поконець; като си поиде дома си; разыдоха се по дома сы; поидоше сички те течешком слѣд стго; мльком благодарите ба; реч(е) имь полегичка; барѐ (по крайности); макарь и да бѣгаше скоро, ала го стигна онзи члкь; легома злѣ стори тоизи влдка между нас, и ные го щем тефтиши; залудо; денїѧ ... нощїѧ; ни днесь, ни нощесь; да даде сѣкы по едно дcте наредь змею тому корбань; тогива зеха, да давать наредь по едно чедо змею тому.

Кога: дê то щѣх сьс тебе да се вьзвеселꙖ; кога свадба да ти стора; когали людїе да калесам на трапеза, да се веселꙖть; кога ли свѣщници, да запалѣ да свѣтеть; кога ли пѣсны да въспѣють.

Когѝ; докогѝ (доколѣ); никоги; тогѝ; тогива; тагѝ: мнозина от Еллини тѣ сьс магїа тагѝ обрьна на хрстїанство; сега: а сега что да стора; отсега: и ные отсега векѥ ничто не щемь купи от тебе; откато погребе родителе; не знаеше що е и какъ е, и що ще да бьде до напоконь.

Тука: ето сѣдимь тука и чакаме да се стори врѣме; дотука; догде; дори до краи; дори се стопи като восакь; амигомьчихме дори и умрѣ.

"Като думать и сега тука между нас еднѝ людїе, еде въ коѐ врѣме ще да се сврьши свѣтъ ть, едѐ въ коѐ, а то никои не знае".

Де, отде (гдѣ, откуда): отде ща азь да зема да вы дамь хлѣбь; де да намѣрꙖ азь вино и вода, да вы дамь; дайте и вые мене, отгде знаѥте.

Оти (Греч. ὅτι): азь кажа, оти кога видите това чюдо, та давно вѣрувате вь ха; блгодару те, оти ма си послушаль; да види и црь, оти ты нѣси судїа.

Що, что и че: като чюха Мирїане че е дошла гемїа.

Ами: не боисе Георгїе, ами брьзаи.

Ала: та гори, ала не свѣти.

Та, таче, те, де, еде; замь (зане): дай ми трьпѣнїе до краи живота моего; замь да не рекуть душмане те мои оти му навихме.

Но: да се млꙖть бу, да но имь простѝ гь съгрѣшенїе то; да но гы избави гь.

V: завидите члку добро то що то има тои, Ꙗ кьща хубава, Ꙗ иманїе много, Ꙗ робїе много, Ꙗ дьщерѣ хубава, Ꙗ лозїе хубаво, Ꙗ пивїе хубаво, Ꙗ конѥ добри, Ꙗ волови добри, етоси на таквози ноготвихте очи те.

Олеле нам грѣшным.


## Предлоги


Замечательный предлог: къмто, указывающий направление, движение: мчникать вдигньси десна та рька къмто идола Аполонова; гледаха сички граждане горѣ от кули тѣ къмто езерото; обрьнасе малко и гледа къмто черкова та.

Заради чисто то им срдце и умь.

Освѣнь тебе.

Съ, със, сьс: азь със мои умь думам вамь; да се бори със нѥю; зарад много любовь, що то имам сьс тебе; сичко бѣше пльно сьс христїанїи.

Кък мене весело, ми говорьте.

Слѣдъ тѣизи рѣчи; поидоше слѣд стго.

Мѣсто: высусюваше трѣва мѣсто Ꙗстїе.

На: Іоаннь бгословь реч(е) на своа та кнїга; въ тьмница бѣх запрнь на правда, а вїе ма искупихте пакь да съди и на живы и на мрьтвы; щем каза и на другы те пророци; видѣлъ на сьнѣ; разумѣлъ на своать умь; не може да ходи на своа волꙖ; ето де реч(е) хс пакь на стое еѵглїе; мартуриса на льжь прѣд съдь на криво; помогни на твоать родь (и также: помогни намь) молба на бга; скончаніе на свѣтъ ть; свръшѣнїе на свѣть; сичките сынове на твоего бащъ; баща та на дьщери тѣ; какво то се и досеги случюва на мнозина.

От: от сички те пророци думано; мнозина от Еллини те; никои от члкь старых; желѣзо поꙖко от мѣдь и от сребро и от злато; от тебе са боѧт сички воды и кладенци; от тебѣ са боѧть сичко горїа и планинїе и полꙖ.

За: показа за скончѣнїе; плачаха и въздышѣха за дьщерѧ та царева; и щьть да се заклинать в този врѣме за без работа (за бездѣлицу).

При: да ида при нѥго; доиде Павель при Іоанна Златоустиго; отиде жена та при море то.

Спроти волꙖ; прѣз сички те дни.

До: пусти кнїга до нѥго.

По: повѣꙖха (вѣтрове) по море то голѣмое; землꙖ та като не ще, да израстѐ, нищо по нѥа.

Над: цруваше ... над Персы и над Медїаном и над Вавѵлонь.


## Замечательные слова и выражения


Ада: "знаꙖх ѥдна ада малка у море то, где обтичѣ вода на околу".

Бахчїа: "и оставитсе дьщи сїонова като една кьща влозїе зымѣ и като врата на бахчїа зымѣ".

Баща: "баща нѥинь и маика бѣха добрѝ и блгочьстивы"; "прѣданiе имаме от наши бащѝ прьвѣнь бу да се боимь, второ цра да почитаме".

Бащнина: "да оставишь пустынꙖ та, и иди си пакь назадь на твоа бащнина"; "занесемъ въ Палестыню на маичина та бащнина".

Баша: "донесе го (стльпь) начелному гемеџію реизь башу и каже му".

Башка: (голова), "отличѣше той от онїа вльцїи башкь що тоги видѣх от напрѣд"; "какъ разльчѣ овцы и козы по башкь".

Безчеть: "бѣха много безчеть и имаха голcма мльва и сьщи суванїе много".

Бичове: "да го биѧть сьс бичове немлстивно".

Болѣре: "кметове и болѣре и сыромаси и стары и млады и жены"; "докога ты о цару и твои те болѣре и кадїе, та струваше гонѥнїе и тѣи зи воискы на хрстїане".

Болѣрство: "а то азь да те дарувам болcрство и дары многы за това".

Боска: "от тогива се показуваше каквьще да бьде и до напоколь на добрина и догде сЦка боска прѣз сички те дни сучѣте като и другыте дѣца".

Ботуше: "и повелѣ та донесоха ботуше желѣзны, и имаше изь вьтрѣ пироне самотворны изьостренїи, и раждежени, и обуха втѣхь стго"; "и каже стму: драгили ти бѣха распалени тѣ ботуше".

Брьзати: "не боисе, Георгїе, амѝ брьзаи"; "брьзаи, Георгїе, катоси рекль, чю ти се млба та и сторити бь волю твою".

Варь: "ами повелѣ трапь голcмъ да го напльнѧт сьс варь и да смѣсѧть водâ, и тамо стго да туреть и да стои тамо у онзи трапь".

Вдигати: (се) "пазѣтеса нѣкои от вас да не отиде, да се учи на злы работы да се вдига голѣмь".

Везире: "като ще да съберѐ (Антихристъ) сички те дїаволе да мK са воискь въ образь члчьскы и ще да си направи везире, и пашїе, и кадїе и воеводы и субашїе, и слугы и целѣте. Се дїаволе по сички те мcста и градове, се нѥговы людїе".

Веселба: "въ дому родителїе нѥгови радость и веселба".

Викь: "плачь и викь".

Вира: "Заведоха гы въ вира на мѣсто осужденное на лелекь чадьрь да ги погубеть".

Воденчарь: "Тогива щьт да давать рѣчь Бу воденчаре те, де то са земале от своать хакь помного, та щьт да го вращать на сыромаси те и на другы те".

Войска: "и щьт да бъдать воискы много междо царїе та"; см. болѣре.

Воийскаре пашовы.

Врѣдна: "колко то е врѣдна тази гозба"; "не бѣше врѣдна толкози нащрапа та".

Врьстници мои.

Гарване птици.

Гемїа, гемеџїа: онзи гемеџїа не щѣ да го прїемне... пльна е гемїа та и не може са въмѣсти; и на утрѣ се вдигна гемїа та и отиде на Рамель".

Гладость и жьдность.

Гльчка: "в кьщи гладь и жьдность и по пьтица та гльчка и хорота много и викь".

Гледанїе то мK е страшно, лице то нѥгово и снага та му се гледа като колело".

Глупав: "глупавы и неразумны"; "а ми ходcте хубевѣ, нѣ като глупавы, а ми като умны"; "показасе хе от прьвѣнь дорѝ до краи смѣрень и кроткь, като агне глупаво и малко".

Годежь: "пусти кнїга до нeго да го узме за мьжа, и сториха годежь сьс маика си да Ꙗ земе за црца себѣ".

Голcмь -- великій.

Горчевины: "въздышѣнїе и грижи и горчевины".

Господарь: "та имь стань царь и гпсдарь".

Грижа: кои сте имале грижа за сыроты и за сыромаси.

Грижати се, гриженiе: "да плачать и да се грижать"; "плачь и въздышѣнiе и тьпканїе и лелеканїе и гриженїе"; "много ще грижни людїе да утѣши".

Грьне: "стань напоконь слабо, като ѥдно грьне" "и малко нѣщо има в нѥго като прьсть печена, да реч(е)мь като от грьнець та се таквози гледаше".

Градины: "вь райскые градины".

Гювендїи: "да дамь и три тѣ мои дьщеры да са гювендїи, и кои то ще да се смcси сьс тѣхь, а азь да земам хакь от нѥго, и така да хранѧ и себѣ си и тѣхь, и това мислѣше баща та на дьщери тѣ, до стори тази работа".

Дивань: "и наскоро сьбраха се сички и стори се дивань голѣмь"; "и диван се развали (разошелся)".

Добрына и хубость; "замь да мѝ бьде за дшевнаа добрина" (задушбина).

Добытакь: "та щьть да поꙖдьть сичкїать добыткь".

Догнове: "и земале им (у кметовъ) са догнове те и жени те и дѣца та".

Домилѣти: "това сичко то да бѣхте билѐ струвале, и мене бихте домилcле, та не быхте билѐ сега осьденїи въ огнь негасимь".

Дребно: "кои то сте помогнале на сыроты със дребны дѣца, та имь сте попридавале кое жито, кое дукати, кое благо, кое дрешкы, кое соль".

Дрешкы: см. дребно.

Другарь: "тїа сыромаси те и просѣци те та са мои братїа и мои другаре"; "като нѣсьмь сьс мои другаре и сьсѣде на трапеза".

Дружма.

Драголюбный: сна нашего драголюбнаго.

Дрьпнати: "уморилсе и испотиль и на прьснѣ дрьпна и истрьгна му сабїа та из рькь та џелатину и фрьли а на землю"; "и тогива нѣкои попове Еллинсцїи и другы от народ дрьпнаха стго от черкова та, та го биаха и тикаха и испьдиха го вьнь".

Дукати.

Думати, дума: "и повелѣ царь да реч(е) сѣкыи своа дума, ето рекоха сичките по една рѣчь"; "за що е тои думаль тїа думы вь своа та кнїга за таквази работа"; "и думаха си между себѣ единь другыму"; "сичките людїе тогива единь езыкь и единь глас щьть да думать".

Дупкы: "тогива ще да пусне своѝ те слугы дїаволскы по горїе то, и по планинїе то, и по стѣнїе то низ дупкы те, де то се са скрыле".

Душманин.

Дюлгѣре: "а ми зова дюлгѣре, та подновиха черкова та".

Ебрикь (и ибрикь): "топла вода дрьжи у ебрикь".

Езав: "болны и глухи и езавы".

Елати: "ето вашь ть царь стань голѣмь на сичка та землꙖ. а ми елате, да му видите сила та голѣма"; "а ми елате сички кь к'нѥго, да се насытите и да се напїете".

Елекати: "о злѣ на тїа жены втозѝ врѣме, кои то нѣсь праздны, та не може да ходи на своа волꙖ, кьдѣ ще сама да елека".

Елкене: "щѣха да влcзать в гемїи те и да вдигнать елкене те".

Емирь: "като видѣ таквози писанїе на емирѧть и мислѣше що да стори".

Жално: "заплака жално".

Жльтица: "пристьпи на прозорець и фрьли крьпа та сь жльтици тѣ насрѣд кьща та и побѣгна, никой го ни видѣ"; "зе от иманїе то си нѥгово, т҃, жльтици и свеза гы в крьпа".

Живина "на сички гадины и на рибы, и на птицы, и на сичка живина що е по землꙖ".

Жьдность, жьдуванїе.

Заборавити.

Заводѣти (остаться безъ воды): "таче и людїе тѣ напоконь заводâ, че не ще, да има водâ нигде".

Замати: "като го видѣ црь, че ходи здравь, а тои замаꙖ и почюди, и каже стму: драгили ти бѣха распалени тѣ ботуше".

Заоблачисе: "ето тоизи час заоблачисе тврьдѣ и громове и мльнїе великы сториха се.

Заринати: "заринаха онази мрьта тамо".

Засиромашѣти (обѣднѣть): "случисе та засыромашc онзи болꙖринь тврьдѣ, какво то се досеги случюва на мнозина".

Затривати: "чакам та давно се покаешь, та те не затривам".

Захвалити (на) (завидовать): "щьть да захвалꙖть на мрьтвы те втози врѣме".

Збрькати: "ако члкь сички законь упази, а ѥдно сьгрѣши, сичко то е збрькаль".

Звегнати (звѧкнѫти): "като чю, че звегнаха жльтици тѣ".

Зговорь: "елате да сторим зговорь да метнем жрѣбе".

Згодити: "ожени постара та си дьщерѧ по законь хвь и згодї а мьжу болѣрину в тощи градъ и даде и прикїа".

Злына: "за нѣкои злини що то подканювать нас на мька"; "сѣкаква болесть и злына"; "не би вы находила злына и бѣда и болесть"; "да си отпочинеме от тази злына и от тази грижа".

Извѣнувати: "тука да намѣрим що то не извѣнувать".

Издрьвати: "щешь да си издрьвешь животь свой".

Измама: "и що то ще да струва прѣд тѣх, се на измама струва, да го вѣрувать"; "каква измама нас измами".

ИзьꙖснисе нбето.

Имрохорь: "тїе го поставиха да е царевь имрохорь".

Испедеѱати (се): да се испедеѱать.

Испьдити: "испьдиха го вьнь".

Истеглити: "ами онїа людїе вь онози врѣме, какво щьт да истеглꙖт зло и страх и бои и гладь".

Истѣнскы: "оти е хс единь истѣнскы бь".

Исхожданїе.

Кадальци: "проводи фермань по сички градове и кадальци да се сьберуть сички влдцїи хитри и искусны и калугере вь град Никеи, да стануть да се опрать сьс Арїа зарад тази работа що се стори от нѥго".

Кадїа: "та ны измолѝ от тогова кадїа"; "той е сега наистрашнь кадїа (Христосъ) см. везире".

Казалбашь: "црство Персидско, да реч(е)мь Казльбашко; за що напоконь Багдатскыи царь црствуваше на Казалбашь".

Калесати: де то щѣх сьс тебе да се вьзвеселꙖ. кога свадба да ти стора, кога ли людїе да калесам на трапеза да се веселꙖть, кога ли свѣщници да запалѣ, да свѣтеть. кога ли пѣсны да вьспѣють".

Калкань: "та си остави нѥговать калкань наврьхь стѣи трапези на прѣстолать и до сега стои з бжїем повелѣнїем на Ꙗрь, никои го не дрьжи, да е на увѣренїе, кои то не вѣрувать".

Каразь: "да ны не омори що то е душманинь на диш те наши, де то дрьжи каразь намь сѣкны: имаме ли пакь нѣкои да ны помогне на добрина"; "на курвовство или на осьжданїе или на убїиство или на каразь или на завидѣнїе"; "да се не мрьсиме сьс курвовство и каразь да не дрьжи ме като камила и да се не подносиме сьс болꙖрство, и да се не издаваме и клеветим единь другы".

Катрань: "грѣшници те чрьнѣать, като катрань".

Карити: "праведници те пѣать, а грѣшници те карать и срьдѧть".

КехаꙖ цревь.

Кмет: см. болѣре.

Кнїга: "порасте онова, дѣте и научисе кнїга".

Колело: "принесоха колело велико ... бѣше колело то прикачено на високо, и от издолу имашь дьскы пригвоздени, и вь онїа дьскы бѣха ножове забити на високо и изьострени приличны като копїа"; см. гледанїе.

Колцина: "колцина от прѣдишны людїе прѣпроводиха тойзи стыи днь сьс много Ꙗстїе и питїе и игри. а сега где сь; прьсть и землꙖ".

Комка: "сичко да се заборави, комка и нафора не ще векѥ да има млба и чьтенїе".

Комсолукь: "подобрѣ е малко добро да сториши сь смѣренно срдце, що то е бу драго, нежели пакь много добро сьс комсолукь и високоумство, що то бу нѣ е драго, ами повече омраза".

Корбань: "да му сторить корбань и хвалѥнїе"; "отиде вь черквище Аполоново да стори корбань".

Корема: "бы ранень... по коремать и по плещи те"; "рьцѣ те му и прьсти те му и раменѣ те му сребрьны, чрьва та му и корема тй му от мѣдь".

Кортолисати: "не могать да се скрыать от антихриста, и нигде не могать да се кортолисат от нѥгови те рьцc, че ги познавать по печатать".

Космь: "и ни единь космь от главы те ваши не ще погина".

Кравени: "хубави те людїе и кравени те".

Кракъ: "Азь вам направих крака да течете сѣкогы в черкова моа ста, а вїе течете на бои и на игра и на курвоство, и на подводство и на другы дїаволскыи работы".

Крамола: "това сичко то напрѣд казаха пророци те, за що да разбереме иные кога ще да бьде дума много и крамола, вь онози врѣме ще да бьде".

Кула: "и гледаха сички граждане горѣ от кули тѣ кьмто езерото, какь ще ламїа та да погльне момь та".

Купина: "от прьвѣнь е купина за и҃ жльтици, а сега Ꙗ ща да що ми дадешь".

Курвовство: см. каразь, кракъ.

Крьпа: см. жльтица.

Кьпонити: "тогива щьть да въскрснать осужденїи кои то мѣрѧть и кьпонѧть и теглꙖть неправо, да давать рѣчь бу".

Ламїа: см. кула.

Лелекь: см. вира.

Лелеканїе: см. грижатисе.

Леснина: "тамо наиде голѣмо добро и леснина".

Лиѱати: "тои сѣка, че ще скоро да дрьжи црство то си за много, а не знае, че ще скоро да лиѱа от нѥго"; "тогива ще да лиѱа хубость женска".

Лютина: "цар се разсрьди тврьдѣ и от голѣма лютина нема векѥ что да стори".

Льглив: "работа та им зла и льглива".

Магесникъ: "тука има цару нѣкїи члкь хитрь магесникь".

Малакь: храм малакь и развалень.

Малкїать рогь.

Мартурїа, мартурисати: мартурїа е нашь сичко що то види око бжїе; азе щь дове мартурїа прор(о)ка Данїила.

Мечка (медвѣдь): "да се скрыеме да ни не находѣть вльци те и мечки те да ны не Ꙗдьть живы".

Мирба: "да живува сь сѣкыго и сѣкому ще да се покланѣ, и мирба ще да струва между людїе тѣ".

Миризма, миризливы аромаѳи.

Мнозина: "мнозина от Еллини тѣ сьс магїа таги обрьна се на хрстїанство".

Момакь, мома: "тогива щьт да въскрснать и тїа мьжїе и жены със голѣм срамь, кои то нѣ си са пазиле лице то чисто, догде са ходиле момци и момы, ами са курвиле догде сь са ожениле, та щьть да давать рѣчь Бу за това".

Мразити: "а дѣца та щьт да мразѣть бащи те си".

Мрьсныи: "мрьсне и безаконне и нечьстивыи цару".

Мусаинь: "Авлавїа мусаинь напѝса имь сипиль осьдель".

Навити: "та кога направи нѣкоа работа дїаволска, Ꙗ члка нѣкого измамы за нѣкою работу, да му Ꙗ земе, Ꙗ му навїе със дума та го осьди"; "твои те рьцѣ да навивать на твои те душмане".

Наследувати: "болнiи люди ще да гы нагледува".

Нагрижныи: "помощниче нагрижны" (Богъ).

Надтещи: "тогива зе да се бори и сички те повали и надтече".

Намѣрити: "намѣри си вола того жива"; "не намѣрѣваха таквизи мраморе по онова мѣсто за потрѣба за зиданїе черкова та".

Напоконь, напокощно врѣме, напокощны дни.

Направа: "онози направата що е било от злато то и от мѣд та".

Нахранити (накормить): "бѣх гладень, а вїе ма нахранихте".

Нащрапа: "и изнесе и показа му нащрапа що сїа имаше за стари дни"; "зе нащрапа та и отхожда, да Ꙗ продаде".

Неоправникь: "да види и црь, оти ты нѣси судїа, ами си неоправникь".

Неразбранный: "от тежко мене сыротои, оти сь сам сьбрала сьс мужа законопрѣступна и неразбранна".

Нехарныи: "тогива щьт да въскрснать тїа нехарните людїе, кои то се са олѣнꙖвале и спале са, като свинїе, та нѣ е ималь страх от ба, да ходи в черкова, да дава рѣчь бу".

Нефелити: "и ще да бьде в тоизый днь сичките нефелити и езыци да треперѧть от онзи огнь, като трьстика от вѣтрь"; "о нефелитче и непочьтенниче".

Обаждати: "не дѣй го обажда прѣд людїе".

Обухати: см. ботуше.

Огувдити: "сега ме огувди и упазѝ".

Огудити: "огуди имь печать на чело то и на дьсна рька".

Одрьмити се: "сѣдѣха тамо, за що то врѣме немаха да плавать, ами чакаха да се одрьми врѣме".

Оженити: "бѣше онзи члкь тврьдѣ болѣринь и имаше дьщере три, не бѣха още оженини".

Озноба: "моа слабость, що е на моа та дша озноба".

Омраза см. комсолукь.

Опакы: "езыци чюжди и опакы, де то се наричаха Таифали".

Осилнина: "кои то жены има непраздны щьть да се мьчать, догде метнать от осилнина".

Отровъ: "два сьда пльны сьмрьтно напоенїе отрова".

Пазарь.

Пазити, пазитель (ангелъ).

Пекь: "студь и пекь".

Пенѣзь: "да ти дадем файда... по і҃ пенѣзь... една жльтица",

Пироне см. ботуше.

Питоми: "и диви те гадове и питоми те, и тїе щьт да поплачать".

Пламакь: "очи тѣ му свѣтеть, като пламакь огнcнны".

Пловдивь: "Алеѯандрь снь Филиповь от Пловдивь".

Побащимь: "ако щешь, Георгїе, да ме сторишь побащима, даруи ми тази добрина, и ни дѣисе срьдѝ ничто, за що ти досадих за това; а то азь да те дарувам болѣрство и дары многы за това".

Погледь: "промѣни лице то на кроткы погледь".

Подводство: см. кракъ.

Подирѣ, подирѣшно врѣме.

Подкань: "трѣбува намь, да имаме трудь и подкань много"; "имаше голѣмь подкань, да почита бездушны те идоле".

Подканити (се): "болнїи, да погледаме и за черкова да се подканиме".

Потракалити (се): "ето де видѣх че са от кьсна единь камикь от една плапинь самсиси, та се потракалѝ на долу".

Правда: "кадїать Еѵстатїе направедно повелѣ да погубеть от наши родныни три мьжїе на правда, де то не знають ничто да са сьгрѣшиле".

Правина: "азь по правина зачьчах да гы погубеть".

Прикїа: см. згодити,

Приличьныи: "прилична нѥму на добры работы хрстїанскы".

Прим>кь: "ами ма избави като птица от примка кога Ꙗ ловеть".

Прозорець.

Пострьмно: "коза... сѣкогы ище да хо и да скаче пострьмно".

Присмѣхь (въ насмешку).

Продупчени: "рьцc те и нозcте продупчени от пироне те".

Проклетникь.

Присмѣнити: "за що изльга и измамы и присмѣни от антихріста".

Проминути: "приносѣше стго да промине над дьскы тѣ де то бѣха оружїе желѣзны поглобенїи, таче сьдробѣваха стму тѣло то на тьнки трохи".

Прошькь: "като сѣкы члцїи прош>ка ищеме".

ПросꙖкъ: "кои то сте давале на сыроты и на просѣци".

Прѣвѣсь: "думаха, оти е нѣкоа прcвѣсь", "думаше, магїиска бы тази работа, оти на нѣкоа прcвѣсь вьскрѣси го, да прѣльщава людїе тѣ".

Прѣмѣна: "да ходеть облѣчени в прѣмcна от козина истакана"; "облѣчень вь прѣмѣна крьвава".

Прьвѣшно врѣме.

Пуснати: "азе ща да пусна вамь Илїа прор(о)ка"; "тьи ще да пусне льжевы аннелы да изьлжать людїе тѣ".

Пьть: "нѣ е было, ни то ще да бь де другы пьть".

Пьтуванїе: "оти е тоизи животь нашь като нѣкое пьтуванїе".

Работа: "каклѝ мька потегли зарад име хво и зарадѝ коꙖ работа го ные почитаме и славиме".

Разговоро: "тежко мене разговоро та старость моа"; "какь да въсплача за тебе, разговоро на мои те очи".

Рамонось: "даде му сщенныи рамонось, що того зовемь омофорь".

Раслань, расланица, расланче.

Растезь: "Бѣше ж тамо сироти диванать царевь до. н. растезе на далече гробь Еллинскы нѣкои, и тогова мрьтьвца ищѣте АИанасїе, да го въскрѣси стыи".

Растькмити: "за що растькмиха и намѣриха, какь е от рождьство хво до прьваго тогова сьбора т҃ш годинь".

Ризь: "приличѣше (влькь) като ризь".

Робїе: "распродаде сичко свое иманїе и раздаде го по сироти и по сиромаси и робїе то си простѝ сички".

РобинꙖ: "не дѣи се гнуси от мене, що сьмь твоа робинꙖ".

Роднина: "да се разльчать и раздѣлѧт баща от сна, и маика от дьщерѣ, и брат от брата, и роднина от роднина и другь от друга".

Сабїа: "извади сабїа та си".

Свирка: "вїе си наготвихте уши те на свиркы и на тьпане и на игра, и на прислушуванiе и на злы думы готовы".

Свирна: "бжствнѣ и дховнѣ да празднуваме, а нѣ сьс Еллинскы законе, сьс игра и сьс пїанство, и пѣсны дїаволскы, что сь дїаволу угодны или много Ꙗденїе и свирны защо то са това бcсовски работы".

Свирьць: "пиѧть вино сь свирци и сь тьпане".

Свѣтливь: "звѣзда свѣтливаа"; "раи хубави и свѣтливы".

Свѣтликавь: "столь злать свѣтликавь"; "момци хупавы свѣтликавы".

Синџирь: "да оковьть стго от синџирѧть".

Сиџиль: "написа на стго... таквози осужденїе сиџиль Геѡргїа хрстїанина, потьпкаль е наша дрьжава"; см. мусаинь.

Сираче: "не бѣше още сториль і҃ годинь, а той оста сираче без бьща, ами и баща му на мчнїе скончасе".

Сиромахь-сиромаси. см. робїе: "нахранѣше гладны, напоꙖваше жадны, облачѣше голы, пригледуваше сыромасы и сыроты и пьтници".

СкелꙖ: "наутрѣ отиде жена та при море то на скелꙖ то, да види онзи стльпь и не намѣри го"; "отидоха нѣкоїи на скелꙖ та морскаа и намѣриха стльпать".

Скопось: "какь е црь раслань над сичките гадове, та за това и ха думать скѵмень лъвовь, защо бѣше от црьскы родь, та като и стань црь и на нбе то и на землꙖ та; та по тоизи скопось хвь, та реч(е) и антихрість и тои да стори, като и хс. Раслань хс и антихрість раслань. Црь хс на нбо и на землꙖ. И антихрість царь на землꙖ и въ адѣ".

Скѵмень: см. скопось.

Скѵмтѣнїе: "тоизи час сторисе глас и скѵмтcнїе и мльва и плачь чюсе от идолы те в черквище то".

Слекавь: "и на болнїи и слекавы исправленїе".

Слугуванiе (на).

Снага: "та си прѣдавамь таквази хубость на снагь та, да Ꙗ мьчать и трошьть"; "да стои тамо у онзи трапь г҃ дни и г҃ нощи, догде му се растопи сичка та снага, колко то ни кость да остане от нѥго"; "та бѣха тврьдѣ хубави и на лице и на снагь".

Спахїа, спахїискы оуредь.

Срьдитина: "где да се скрыемь от нѥговь та срьдитина сега".

Ставъ: "удари Арїа за тильть тврьдѣ, колко то му се потресоха сички те ставы".

Стока: "имаше много стока и иманїе".

Стрика: "брать бащѝ му".

Струвати: "поче да струва голѣмо гонѥнїе на хрстїане"; "брьзо теченїе струвашь Георгїе"; "струвамисе, отї е юнашка работа тази, ами приличе пакь като ина магїиска да бьде"; "струваме ги, да се покланꙖть намь като на богове".

Строшити: "попадоше сички те идолы и строшихасе и станьха на пепель".

Суванїе: см. безчеть.

Судникь: "да нѣѐ никога праздно от нѥговь та рожба без цара или без сьдника да суди право"; "седне хс праведныи сьдникь", "над сички те судници судникь".

Судище (судь).

Судница: "тамь поставиха прѣхубавы прѣстоле на судница та бжїа".

Сумнуванїе.

Скьсити: "ами гь бь скьсѝ дни те и години те... смали дни те и години те".

Сьдовище страшное.

Сьпь: "пристьпѝ и вьседнѝ за сьпь зад мене... онзи момакь вьскочи и вьседна".

Сфунггато: "и каже: стыи Георгїе, помогни ми, да навиа и азь, ато да ти принесь хубава гозба сфунггато. И като се врече да донесе онази гозба, и тогива зе да се бори, и сички те повали, и надтече"; "скьпо продавать сфунгато гозба то, и ные отсега векѥ ничто нещемь купи от тебе".

Сьсѣдинъ: "не желѣешь на съсcдина своего жель та му да курвишь сьс нѥа".

Сѣкати: "не кажешь, оти мї е от ба дадень дарь, ами сѣкашь че е от твоа хитрина дошло тебѣ"; "не могоха, да се усѣтешь на нeговь та льжа".

Тачити: "аколи не слушаме и не тачиме".

Теглити: см. кьпонити.

Телалъ: "царь поведѣ на телале, да викать на людїе тѣ, да млькнать".

Тепџїа: "доидѐ на онова дcте маика му, да си узме тепџiата, и намѣри вьтрѣ г҃ жльтици, а тїа ги не скры".

Тестирь: "не щьть да се покланꙖть на богове те наши, ами векѥ дай тестирь гсподство ти, или сѣкыи да си има своа та вѣра. аколи нѣ, а то векѥ не знаѥм що да сторимь за това".

Тефтишь, тифтишь, тефтишити: "да струва тефтишь", "црь ни то го тифтиши, ни то испытува"; "легома злѣ стори тоизи влдка между нас, и ные го щем тефтиши".

Тикати, см. бутати и дрьпнати.

Томрукь: "забиха му нозѣ те у томрукь".

ТоꙖга: "да видеть и тоꙖга та, що тому бѣха дале въ рьцѣ тѣ от трьстика".

Трапь: см. варь: "въ трапь варны".

Треперити: "от вътръ срдце им трепере".

Троха: "сьдробѣваха стму тѣло то на тьнки трохи", "та го разби и строши до троха".

Трошити: "мьчать и трошьть (хубость нь снагь)".

Трьстика, трьста -- трость.

Турити: см. варь: "напокон го биаха п влачаха да го турѧть въ тьмница".

Тьмнина: "онзи днь, кога доиде та ще, да дойде, като една тьмнина, а нѣ свѣтлость".

Тьмничар, тьмничны стражарь.

Тьпканїе.

Унести се: "мнѣше се стыи на сьнь унесе са и заспа".

Уредь: "сь сичко срдце слугуваше спахїискы уредь", "заради нѥговь кротость и уредь".

Утькми: "стыи щѣше да си подновы черкова та, и что утькмѝ; чедца, не любѣте свѣть ть, отї е каразь на ба, и де то утькми другарь томузи свѣту да бьде, душманинь бжїи станува".

Файда: "да ти дадем файда... по і҃ пенѣзь... една жльтица; блжень е кои то слугува бу сь сичко срдце, и да сьврьшува нeгова заповѣдь, за що то никоа файда не маме от тоизи свѣть; а той зе файда от наших душмане и осуди ги и повелѣ да ги затрпать".

Фанати: "да видѣть и да фанать вѣра сички людїе оти си ты единь бь".

Фермань: "и сѣкы да си земе от цара повелѣнїе и фермань; и вь онїа годинысь браха се Бльгаре и Мацаре и Татаре и Мыди и Турцїи и вьздвигньха между себѣ си цара, и обхождаха и плѣнуваха на околу градове, а црь Фока цароградскы проводи фермане редом, да се сьберѐ воиска на помощь хрстїаном".

Фрькати: "като да реч(е)ть възгази на нбо и като че фрька на облакь".

Фрьлити: "идѣте и виждьте, ако бьде остало що годѣ от кости тѣму и фрьлcте гы, да се не намѣрѧть, замь да не дойдат тїа, що се зовуть хрстїане, да гы узмать; истрьгна му сабїа та изь рькь та џелатину и фрьли а наземлю; камикь да фрьлꙖть; см. жльтица".

Фтасати: "ето че дофтаса и царица... и като видѣ стго рьцc те му свезаны, -- дофтаса до мѣсто".

Хаидуте: "тогива щьть да въскрсньть хаидуте да дадьть рѣчь бу като са отнемале на сила със неправда, а то имь се не стоеше, да земать чюждо от сыромаси и по пьтища и по планина".

Хазна: "и що бѣха тамо Френцїи, поклониха му се, да сь нѥгова раꙖ и хазна да му (Асѣню) давать".

Хакь: см. гювендїи и воденчарь: "сѣкы кои какь еработиль, тьи си и зема хакь ть от праведнаго судїа, добро земе, а зль зло земе".

Хапати (хватать): "Дань да бьде като зьмїа де то сѣдѝ при пьтѧть, та хапе коню копито то".

Харизати: "да сторим добро и да сторим млстинꙖ, да харижеме от що имаме от малко малко, от много много да пригледаме".

Хитрина, хитрувати см. сѣкати: "нѣкогы онзи нечьстивыи царь отиде при магесника бога своего Аполона, да хитрува зарадѝ нѣкоꙖ потрcба; с каква ще хытрина и с мудрость да ходи".

Хороша: см. гльчка.

Хубость, хубави, прѣхубава.

Чадьрь: см. лелекь.

Чакати: "когѝ влcзоха сички в черкова та и чакаха, да видешь, что ще да стори стыи".

Черквище: "грижѣше са; какь да стори хотѣнїе на Еллински те богове и какь да се весели на сьборе те у Еллинскы те черквища и имаха бога, що го зовѣха Еллини те Аполона, нѥго найпочитаха от другы те богове Еллинскых"; см. корбань.

Читатель: "жена безсрамна ни от кого се не срамѣ, ни сщенника почита, ни читателꙖ срамлѣетсе".

Чюждиньць: "въ тьмница что сь запрѣпи да ги откупиме и пьшници да вьведеме домаси, и чюждинци и вдовици да помилуваме".

Чюлетина: "тоизи час облѣчеса црца у чюлетина и сѣкыи днь укусюваше по е трохи хлѣбець сьс пепель".

Чютовныи: "Да погледнем на прьвѣшных члцїи, и да смислим чютовных болcре що сь умрcле. дали е нcкои от онїа от умрѣле те, какьв то са бѣше родиль, или повече наизлѣ. Нѣли сички вь едну землю отхождаме, и црїе и влдцїи и воеводы и болѣре и сыромасы, сички наедно. и тука сичко оставѣме, и сички вь землю отходиме".

Чьтьць: "влдцїи и чьтци прьвращаше на нѥгова та пагубнаа ересь".

Шьпканїе: См. грижатисе.

Юнакь, юнашство: "азь есьм мьдрь, азь есьм юнакь; бѣжь юначе; смѣешему се на юнашство то нѥгово".

Vдь: "от Ꙗдь и от гнѣвь испльписе".

Vрь: см. калкань.

Целатинь: палачь.

Цепь: "стыи Николае сегна вь цепь свой и извади ѕ жльтици".

Ѱаха: "и гледах го, догде му се откьснаха та падньха онїа крылѣ (орловы) или ѱаха от землꙖ та".

Приведенные примеры фонетических, грамматических и словарных особенностей дают понятие о нашем памятнике, но для полной его оценки необходимо ближе ознакомиться со строго и последовательно выдержанною в нем системой ударений и с содержанием важнейших его статей. Извлечения, которые мы приведем во втором отделе этой статьи, дадут читателю возможность, с одной стороны, узнать систему ударений, господствующую в нашей рукописи, с другой, определить приблизительно век и историко-литературное значение этого, может быть, единственного в своем роде славянского памятника.


* * *


1 Книга, написанная на новом болгарском диалекте, содержит некоторые из самых запоминающихся проповедей (лат. -- Редакция Азбуки веры.)

2 Необулгарская рукопись, содержащая Страшный суд без начала, житие св. Георгия без начала, житие св. Николая, св. Петьки Терновского и две проповеди Иоанна Златоуста. Среди самых запоминающихся проповедей (лат. -- Редакция Азбуки веры.)

Источник: Ламанский В. Непорешенный вопрос. Статья 2: Болгарское наречие и письменность в XVI--XVII веках (И.И. Срезневскому) // Журнал Министерства народного просвещения. 1868. Ч. 144. Отд. 2. С. 349-378.