Lib.ru/Классика: Попов Павел Степанович. Реформационное движение в Китае

РЕФОРМАЦІОННОЕ ДВИЖЕНІЕ ВЪ КИТАѢ

II.

Административный механизмъ и его персоналъ составляли всегда одну изъ страшныхъ и зловреднѣйшихъ язвъ китайскихъ правительственныхъ учрежденій. По свидѣтельству упомянутаго нами автора, г. Тао, нѣтъ ни одного правительственнаго мѣста въ Китаѣ, начиная съ министерствъ въ столицѣ и генералъ-губернаторскихъ и губернаторскихъ управленій въ провинціи и оканчивая областными и уѣздными правленіями, въ которыхъ бы не чувствовалась всесильная хищническая и продажная рука приказнаго, торгующаго мѣстами и правосудіемъ. Лучшіе государственные дѣятели Китая постоянно опасались своихъ подьячихъ и принимали противъ нихъ всевозможныя мѣры предосторожности. Причина такого огромнаго вліянія ихъ на дѣла объясняется тѣмъ, что, занимая изъ поколѣнія въ поколѣніе мѣста въ извѣстныхъ правительственныхъ учрежденіяхъ, они естественнымъ образомъ пріобрѣтали самое полное и всестороннее знакомство не только со всѣми узаконеніями, касающимися этихъ учрежденій, но и съ прецедентами и обычаями, играющими такую роль въ китайскомъ дѣлопроизводствѣ,-- тогда какъ чиновники и сановники, благодаря постоянному перемѣщенію ихъ съ одного мѣста на другое, конечно, не имѣли возможности ознакомиться со всѣми сторонами, условіями и обычаями послѣдовательно занимаемыхъ ими мѣстъ и, за немногими исключеніями, волею или неволею должны были прибѣгать къ опытности приказныхъ. Послѣдніе, не имѣя предъ собою никакой будущности и получая крайне ничтожное содержаніе, на которое они рѣшительно не могутъ существовать, само собою разумѣется, не могутъ служить честно.

Для искорененія злоупотребленій въ средѣ приказныхъ, авторъ предлагаетъ учредить спеціальный курсъ законовѣдѣнія и, только по окончаніи его и по испытаніи ихъ знаній и удостовѣреніи въ ихъ нравственности, дозволять имъ занимать мѣста канцелярскихъ служителей, опредѣливъ имъ приличное содержаніе и наградивъ ихъ чинами. По истеченіи извѣстнаго опредѣленнаго срока, тѣхъ изъ нихъ, которые заявятъ себя усердіемъ и способностью къ службѣ и честностью, непосредственный начальникъ представляетъ къ занятію классныхъ должностей. Но если бы рекомендованный такимъ образомъ чиновникъ оказался взяточникомъ, то начальникъ, рекомендовавшій его, долженъ подлежать за это отвѣтственности. Получивъ служебныя права, канцелярскіе служители научились бы уважать себя и не смѣли бы заниматься злоупотребленіями. Съ уменьшеніемъ ихъ вліянія на дѣла, безъ сомнѣнія, поднялось бы значеніе самихъ начальниковъ. Но для того, чтобы совершенно освободиться изъ-подъ власти и зависимости приказныхъ, авторъ признаетъ крайне необходимымъ требовать отъ самихъ чиновниковъ основательнаго знакомства съ законами, уложеніями и архивомъ, для чего и рекомендуетъ, чтобы лицамъ, причисленнымъ къ министерствамъ, вмѣнено было въ непремѣнную обязанность, до полученія штатнаго мѣста, заниматься изученіемъ законовъ, уложеній и архивовъ, и при замѣщеніи открывающихся вакансій отдавать преимущество тѣмъ изъ нихъ, которые на испытаніи, произведенномъ начальствомъ, окажутся болѣе основательно знакомыми съ законами и архивомъ.

Отдѣльную главу авторъ посвящаетъ тѣсно связанному съ искорененіемъ взяточничества и хищенія вопросу о содержаніи чиновниковъ. Исходя изъ словъ Гуань-Цзы, извѣстнаго китайскаго философа и государственнаго мужа VII-го стол. до Р. Хр., что "только тотъ, у кого амбары полны хлѣбомъ, понимаетъ долгъ и приличія, только сытый и одѣтый знаетъ честь и стыдъ, и это неслыханное дѣло, чтобы человѣкъ, страдающій отъ холода и голода и удрученный домашними заботами, могъ отдать себя на служеніе отечеству",-- авторъ замѣчаетъ, что въ западныхъ государствахъ, гдѣ положеніе чиновниковъ вполнѣ обезпечено получаемымъ ими отъ правительства щедрымъ содержаніемъ и уплатою всѣхъ служебныхъ расходовъ,-- лихоимство и хищеніе превратились сами безъ всякихъ запретительныхъ мѣръ, и если они и встрѣчаются иногда, какъ явленіе совершенно исключительное, то виновные въ нихъ служатъ предметомъ всеобщаго презрѣнія, а нѣкоторые изъ нихъ, подъ вліяніемъ угрызенія совѣсти, кончаютъ жизнь самоубійствомъ. Не то -- говоритъ онъ -- мы видимъ въ Китаѣ. Благодаря развившейся наклонности къ роскоши и расточительности и вздорожанію предметовъ, получаемаго чинами содержанія оказывается недостаточно для удовлетворенія ихъ потребностей. А тутъ еще и изъ этого скромнаго содержанія производятся вычеты на разныя общественныя нужды, а по временамъ, вслѣдствіе бѣдственнаго положенія государственной казны, оно прямо-таки сокращалось чуть не на половину. Высоконравственными людьми должны являться тѣ, которые при настоящихъ условіяхъ могутъ служить честно и думать о долгѣ, при видѣ корысти! Въ большинствѣ же случаевъ лица, занимающія высокое положеніе, для пополненія своихъ средствъ, прибѣгаютъ ко взяточничеству въ разныхъ его видахъ, въ удержанію солдатскаго содержанія и хищенію казенныхъ денегъ и хлѣбныхъ запасовъ, а низшіе чины получаютъ доходы съ пристанодержателей, воровъ, съ публичныхъ заведеній, игорныхъ домовъ и прибѣгаютъ во всевозможнымъ вымогательствамъ съ деревенскаго люда. И все это вопіющее и безконечное зло происходитъ отъ недостатка средствъ къ существованію. Для упорядоченія администраціи и облегченія народныхъ тягостей необходимо всѣмъ чинамъ имперіи удвоить получаемое ими содержаніе и кромѣ того назначить, извѣстныя суммы на служебныя издержки; отмѣнить всѣ незаконные, обычные поборы или же обратить ихъ въ казну въ томъ случаѣ, если бы немедленная отмѣна ихъ, благодаря укоренившемуся обычаю, встрѣтила какія-либо затрудненія. Для удвоенія содержанія всѣмъ чинамъ имперіи потребовалась бы вдругъ громадная сумма, которую, быть можетъ, правительство было бы не въ состояніи изыскать; въ такомъ случаѣ можно было бы прибѣгнуть къ сокращенію штатовъ личнаго состава, ограничивъ его только самымъ необходимымъ числомъ чиновъ и обративъ на содержаніе ихъ освободившіяся такимъ образомъ суммы.

Обезпеченіе чиновниковъ достаточнымъ содержаніемъ вызвало бы между ними развитіе честности, а искорененіе застарѣлыхъ привычекъ (взяточничества и хищенія) содѣйствовало бы обогащенію казны. Съ уменьшеніемъ количества дармоѣдовъ, увеличилось бы число честныхъ слугъ государства, и это повлекло бы за собою развитіе довольства въ народѣ; а когда народъ. пользуется довольствомъ,-- кто же можетъ нуждаться?

Приступая къ разсмотрѣнію вопроса объ образованіи, или, выражаясь точнѣе, объ образованіи и пропитаніи, авторъ сначала рисуетъ намъ картину главныхъ стадій послѣдовательнаго развитія человѣчества съ древнѣйшихъ временъ до настоящаго времени. Въ глубокой древности,-- говоритъ онъ,-- человѣкъ, живя среди всеобщаго хаоса, помѣщался въ пещерахъ и лѣсахъ, пилъ кровь животныхъ, питался ихъ мясомъ, не очищеннымъ отъ шерсти; былъ голоденъ -- поднимался; усталъ -- отдыхалъ и предавался полнѣйшей бездѣятельности, словомъ, ничѣмъ не отличался отъ животныхъ. Но когда съ теченіемъ многихъ вѣковъ человѣчество размножилось и въ извѣстномъ ограниченномъ пространствѣ для него уже недоставало матеріала для пищи, тогда для снисканія пропитанія явилась необходимость въ передвиженіи, и охота сдѣлалась источникомъ пропитанія. Сначала человѣкъ пользовался тѣмъ, что можно было легче доставать; когда же легкая добыча истощилась, онъ по необходимости долженъ былъ придумывать средства въ добыванію и того, что трудно доставалось. Такимъ образомъ, явилась изобрѣтательность. Дикихъ звѣрей онъ сталъ убивать холоднымъ оружіемъ, птицъ стрѣлять изъ лука и рыбу ловить сѣтями. Люди опытные и умные, постепенно совершенствуя эти орудія пропитанія первобытнаго человѣчества, передавали свои знанія неопытнымъ и глупымъ. Вотъ начала образованія въ первобытныя времена. Постепенное уменьшеніе средствъ къ пропитанію, съ дальнѣйшимъ размноженіемъ человѣчества, и увеличеніе трудностей охотничьяго промысла вызвали умныхъ людей, которые научили людей земледѣлію и скотоводству, съ избыткомъ доставлявшимъ человѣку все нужное. Забыты были труды охотничьей жизни и лишенія, сопряженныя съ кочевымъ бытомъ. Люди стали соединяться въ роды и жить обществами, постепенно превратившимися въ государства. Съ постояннымъ увеличеніемъ человѣческихъ потребностей и развитіемъ взаимныхъ отношеній, появились мудрецы, изобрѣвшіе для людей одежду, пищу, жилища, установившіе для нихъ кодексъ нравственныхъ отношеній и выработавшіе формы управленія. Изъ этого видно, что образованіе ведетъ свое начало съ древнихъ временъ.

Въ Китаѣ просвѣщеніе началось ранѣе, чѣмъ въ какой-либо другой странѣ міра. Во времена императоровъ Яо и Шуня (за 2356 и 2255 л. до Р. Хр.), оно уже находилось въ цвѣтущемъ состояніи, а при слѣдовавшихъ за ними трехъ династіяхъ (2205--255 л. до Р. Хр.) оно еще болѣе возвысилось. Для обученія служилаго сословія были основаны школы, а для пропитанія народа земля была раздѣлена на участки {Цзинъ,-- участокъ земли въ 900 метр. = приблизительно 50 нашимъ десятинамъ и дѣлился на 9 равныхъ квадратныхъ участковъ, изъ коихъ на 8 поселялось 8 семействъ, обязанныхъ общими силами обработывать въ пользу государства 9-й, средній участокъ.}. Это было цвѣтущее время, когда во всемъ было изобиліе, и народъ любилъ своего владыку за его добродѣтели. Создавъ общество, верховный владыка возложилъ на правителей обязанность заботиться объ ихъ образованіи и пропитаніи, и такая обязанность свято исполнялась китайскими древними правителями. Эта блестящая пора, когда китайскіе правители, соблюдая завѣты неба, по мнѣнію автора, заботились объ образованіи и пропитаніи своего народа, окончилась въ VIII-мъ ст. до Р. Хр. (т.-е. съ историческаго періода), въ началѣ періода, удѣльныхъ княжествъ. Въ спорахъ за преобладаніе каждый изъ князей заботился о своихъ личныхъ интересахъ, народъ подвергся истребленію и разоренію, и принципы образованія и пропитанія его были совершенно заброшены.

Въ дальнѣйшемъ движеніи исторіи Китая, особенно при столь ненавистномъ для китайскихъ ученыхъ объединителѣ Китая Цинь-Ши-Хуанѣ (221--209 л. до Р. Хр.) и послѣдующихъ государяхъ, стало укореняться мнѣніе, что для обезпеченія династіи необходимо держать народъ въ невѣжествѣ, а не просвѣщать его. Вслѣдствіе этого явилось желаніе подавлять и исключать все то, что могло содѣйствовать развитію ума въ народѣ и расширенію его знаній. Между тѣмъ,-- восклицаетъ авторъ,-- взгляните на иностранныя государства! Развѣ ихъ процвѣтаніе и упадокъ не находятся въ прямой зависимости отъ талантовъ и, слѣдовательно, отъ развитія образованія? Мы видимъ, что вдругъ возвышались тѣ государства, которыя заботились объ образованіи и пропитаніи народа, и внезапно падали тѣ, которыя игнорировали это. Посмотрите на Англію, Германію, Францію и Соединенные-Штаты Сѣвер. Америки! Какъ они поднялись! Они вполнѣ воспользовались наслѣдіемъ, оставленнымъ тремя славными китайскими династіями.

У нихъ повсюду устроены школы, въ которыхъ обучаются всѣ безъ различія званія и состоянія, и въ нихъ предметами преподаванія являются какъ высшіе физическіе законы, такъ и все, относящееся до ежедневныхъ потребностей человѣческаго существованія. Имѣются средства для объясненія самыхъ сокровенныхъ законовъ природы и для изслѣдованія самыхъ глубокихъ предметовъ. Образованіе начинается съ элементарныхъ и простыхъ вещей и восходитъ въ болѣе глубокимъ и сложнымъ. Благодаря этому, умъ человѣческій съ каждымъ днемъ тамъ развивается и сумма знаній постепенно увеличивается, а съ накопленіемъ талантовъ крѣпну тѣ и силы государства. Масса талантливыхъ людей вызываетъ подъемъ во всѣхъ дѣлахъ. Механика, строительное и фабричное дѣло, пароходы и желѣзныя дороги, искусствомъ своимъ затмѣвающія творческую силу, съ каждымъ днемъ все совершенствуются и развиваются. Въ земледѣліе и торговлю каждый день вноситъ что-нибудь новое и расширяетъ ихъ предѣлы. На улицахъ не видно праздныхъ людей; всѣ питаются отъ трудовъ своихъ. Мало того, для призрѣнія убогихъ, калѣкъ, бѣдныхъ, старыхъ и сирыхъ, тамъ имѣются особыя учрежденія; никто не остается безпріютнымъ. Такимъ образомъ, принятію надлежащихъ мѣръ къ образованію народа и пропитанію его, страны эти обязаны своимъ внезапнымъ возвышеніемъ и процвѣтаніемъ.

Не то представляется въ странахъ, подобныхъ Индіи, Аннаму, Бирмѣ и Сіаму. Благодаря тому, что правительство не принимаетъ мѣръ въ образованію и пропитанію народа, между слугами государства нѣтъ людей, проникнутыхъ духомъ подъема. Запутанное и сложное законодательство, жестокія казни, незаконные и жестокіе поборы, открытое взяточничество, торговля чинами и титулами, коварство и ложь, всеобщій обманъ, запущеніе арыковъ и рѣкъ, запустѣніе полей, невѣжество чиновниковъ, лѣность народа, нерадѣніе о земледѣліи, недостатокъ капитала у купцовъ, разбродъ населенія, повсемѣстные грабежи и разбои, наконецъ, упадокъ и послѣдовательная гибель всѣхъ этихъ государствъ -- вотъ плоды нерадѣнія объ образованія и пропитаніи народа! Народная пословица гласитъ: "паденіе передней телѣги должно служить предостереженіемъ для задней". Въ Китаѣ, послѣ трехъ славныхъ династій, образованіе и воспитаніе народа исчезло. Государственное управленіе, народные нравы, рѣки и источники съ каждымъ днемъ приходятъ въ упадокъ. Современное положеніе его съ каждымъ днемъ становится хуже; сила государства все слабѣетъ; извнѣ ему угрожаютъ сильные сосѣди; внутри таятся опасные элементы мятежей; если онъ будетъ продолжать идти рутиннымъ путемъ, кое-какъ влачить свое существованіе, прикрашивать и обманывать и не будетъ соединенными усиліями стремиться въ благоустройству и окончательно не займется образованіемъ, то трудно и представить, чѣмъ это окончится. Если обученіе нужно было человѣку, когда онъ находился на ступени звѣролова, кочевника-скотовода и пахаря, то можно ли думать обойтись безъ него въ настоящее время, когда безпокоятся, что міръ переполненъ людьми, а звѣриный промыселъ, скотоводство и земледѣліе уже не въ состояніи прокормить человѣчество. Вслѣдствіе этого западные народы стали въ обширныхъ размѣрахъ заниматься естественными науками, какъ средствомъ въ образованію и пропитанію. Переходъ отъ звѣроловства въ скотоводству, отъ скотоводства къ земледѣлію и отъ этого послѣдняго къ естествознанію -- составляетъ естественный законъ міровой эволюціи. Къ чему же служитъ естествознаніе? Оно служитъ къ изслѣдованію причинъ превращеній, совершающихся во вселенной, и раскрытію основныхъ законовъ природы, такъ что человѣкъ своими трудами восполняетъ дѣятельность творческихъ силъ природы, а съ другой стороны, заставляетъ ихъ служить на пользу себѣ. Одинъ человѣкъ, который съумѣетъ постигнуть законы природы, можетъ доставить этимъ пропитаніе милліонамъ людей. Мыслимо ли, чтобы Китай съ своимъ четырехсотъ-милліоннымъ населеніемъ, требующимъ его попеченій, могъ не употребить крайнихъ усилій по изысканію средствъ къ его образованію и пропитанію! Въ настоящее время правительству слѣдуетъ упразднитъ экзамены на ученыя степени словесныхъ искусствъ, ввести естественныя науки, основать побольше школъ для образованія людей и чистосердечно и открыто вступить съ своимъ народомъ въ новый союзъ. Этимъ путемъ можно будетъ исправить погрѣшности прежнихъ царей и постепенно возвратить цвѣтущую эпоху трехъ династій. Въ противномъ случаѣ, оно не только не будетъ въ состояніи исполнить своей обязанности заботиться объ образованіи и пропитаніи народа, возложенной на него небомъ, напротивъ -- оно подавитъ его тяжелыми поборами, увлечетъ перспективою выгодъ и силы, и тщетно будетъ стремиться къ возвращенію золотого вѣка.

Чтобы успѣшнѣе подѣйствовать на умы своихъ соотечественниковъ и убѣдить представителей власти въ безусловной необходимости для Китая серьезно приняться за образованіе народа по западно-европейскимъ образцамъ, авторъ приводитъ статью уже цитированнаго нами англичанина, Ричарда Тимоти, который, въ видахъ поднятія матеріальнаго благосостоянія Китая и наилучшаго обезпеченія существованія его многомилліоннаго населенія, настоятельно рекомендуетъ распространеніе въ Китаѣ языкознанія, естественныхъ наукъ и знакомство со всѣмъ тѣмъ, что дѣлается въ другихъ странахъ свѣта. Въ частности онъ рекомендуетъ Китаю слѣдующія, испытанныя въ другихъ странахъ и оказавшіяся вполнѣ благодѣтельными въ развитіи народнаго благосостоянія, мѣры: 1) устройство машинъ, какъ средствъ въ удешевленію производства; 2) введеніе пароходовъ и желѣзныхъ дорогъ, какъ средствъ къ удешевленію провозной платы, а слѣдовательно и стоимости товаровъ; 3) учрежденія внутренней почты и основаніе газетъ; 4) расширеніе международныхъ торговыхъ сношеній; 5) учрежденіе консульствъ; 6) введеніе международной почты; 7) субсидированіе правительствомъ обще-полезныхъ коммерческихъ предпріятій; 8) основаніе торговыхъ ассоціацій; 9) учрежденіе торговыхъ музеевъ; 10) основаніе коммерческихъ училищъ и техническихъ школъ, и, наконецъ, 11) введеніе свободной торговли.

Покончивъ съ вопросомъ объ образованіи, какъ единственнымъ надежнымъ средствомъ въ развитію матеріальнаго благосостоянія народа, авторъ посвящаетъ особую главу не менѣе важному предмету -- нравственному воспитанію народа, и начинаетъ се слѣдующимъ вопросомъ:-- отчего зависитъ спокойствіе или смутное состояніе государства? Отъ добрыхъ или дурныхъ наклонностей народа?-- "Но народъ, по природѣ, собственно добръ, и если кто дѣлается негодяемъ, то не потому, чтобы онъ былъ волъ отъ природы, а вслѣдствіе несчастныхъ обстоятельствъ. Родившись и выросши въ деревнѣ въ полнѣйшемъ невѣжествѣ и невѣдѣніи, народъ пріобрѣтаетъ привычки, которыя обращаются въ природу. При многочисленности населенія и отсутствіи средствъ въ пропитанію, народъ, гонимый голодомъ и холодомъ, вступаетъ на опасный путь, и массы его даже въ мирное время, несмотря на всеобщій и постоянный страхъ предъ наказаніями и казнями, дѣлаются жертвою смерти. А когда, быть можетъ, вслѣдствіе уклоненія правительства съ прямого пути, начинаются бунты и возстанія, то виновные подвергаются поголовному истребленію, безъ различія зачинщиковъ и пособниковъ. И эти окровавленные и обезглавленные трупы, все это -- невѣжественный и не просвѣщенный правительствомъ народъ. Терпимо ли такое извращеніе любвеобильной природы Верховнаго Существа?"

Въ древнемъ Китаѣ,-- продолжаетъ авторъ,-- служилое или ученое сословіе, благодаря непосредственному, близкому и постоянному общенію съ народомъ, своимъ примѣромъ и сильнымъ словомъ много содѣйствовало возвышенію его нравственныхъ понятій и незамѣтнымъ образомъ пресѣкало зародыши безпорядковъ. Но со временъ Цильской и Ханьской династіи (за два вѣка до Р. Хр.), когда Китаемъ стали управлять при помощи письменныхъ законовъ и хотѣли держать народъ въ полнѣйшемъ невѣжествѣ, это старое благодѣтельное направленіе совершенно исчезло. Пользуясь тѣмъ, что мы сами не умѣли заботиться о нравственномъ воспитаніи собственнаго народа -- эту задачу взялъ на себя буддизмъ и даосизмъ, съ своимъ раемъ и адомъ, постами и покаянными обрядами. Такъ какъ основная идея этихъ религій дѣйствительно заключалась въ увѣщаніи людей въ добру, то невѣжественная чернь устремилась къ нимъ. Съ своей стороны, государи и министры, смѣняясь въ теченіе 2.000 лѣтъ и находя, что просвѣтительная дѣятельность правительства не въ состояніи распространиться повсюду, предоставляли этимъ религіямъ свободу дѣйствія. Благодаря этому, возникли разные недозволенные культы, заполонившіе Китай. Съ конца XVI ст., къ этимъ религіямъ присоединились еще католическая и протестантская, проповѣдники которыхъ успѣваютъ, силою вліянія и обѣщаніемъ матеріальныхъ выгодъ, распространять свое ученіе, и въ то же время -- высматривать Китай. Такъ, напримѣръ, всѣмъ извѣстно, что Франція пользуется вѣропроповѣдничествомъ да поглощенія чужихъ государствъ; она уже захватила Кохинхину и забрала Аннамъ. Трудно себѣ вообразить, къ какимъ дальнѣйшимъ пагубнымъ послѣдствіямъ можетъ повести то, что Китай не заботится самъ о нравственномъ воспитаніи своего народа и предоставляетъ это чужимъ людямъ. А между тѣмъ, у насъ изданы наставленія императора Канъ-Си (1662-- 1723 гг.), дополненныя объясненіями императора Юнгъ-Чжэна (1723--1736 гг.), которыя чиновникамъ вмѣнено было въ обязанность 1-го и 15-го чиселъ каждой луны читать и объяснять народу, для его вразумленія. Теперь опять опубликовано " Руководство къ добру" императора Юнъ-Чжэна. Такимъ образовъ, настоящею династіей сдѣлано все для нравственнаго преуспѣянія народа. Но благодаря отсутствію контроля и непринятію мѣръ къ исполненію, къ этимъ нравственнымъ наставленіямъ относятся повсемѣстно, большею частью, съ чисто-формальной стороны и оставляютъ ихъ безъ всякаго вниманія. Принимая во вниманіе, что наставники уѣздныхъ и окружныхъ училищъ являются въ настоящее время лицами почти-что безполезными, кажется, слѣдовало бы обязать ихъ, по третьимъ и восьмымъ числамъ каждаго мѣсяца, читать и объяснять нравственныя наставленія двухъ помянутыхъ императоровъ, изыскивать средства да угощенія слушателей обѣдомъ и завести книгу да записи слушателей. Эту же мѣру слѣдуетъ ввести въ мѣстечкахъ и селахъ, съ порученіемъ чтенія и толкованія какому-нибудь честному студенту или почтенному старцу изъ привилегированнаго сословія. Предметомъ чтеній, кромѣ вышеупомянутыхъ нравственныхъ наставленій, можетъ также служить этическое ученіе Конфуція, Мэнъ-Дзы и другихъ китайскихъ мудрецовъ. Немыслимое дѣло, чтобы при этихъ условіяхъ, въ теченіе 20 лѣтъ не произошло громаднаго измѣненія къ лучшему въ нравахъ Китая. Что же касается массы китайскихъ эмигрантовъ) занимающихся торговлею и всевозможными промыслами и работами въ разныхъ частяхъ свѣта, въ средѣ которыхъ, благодаря пребыванію въ большихъ центрахъ, особенно часты проступки и преступленія, то и ихъ, какъ сыновъ Китая, авторъ не желаетъ оставить безъ нравственнаго воздѣйствія и допускаетъ, чтобы слабѣйшіе изъ нихъ, обращаясь въ христіанство, совершенно превращались въ иностранцевъ. Кромѣ основанія школъ, онъ рекомендуетъ учрежденіе общественныхъ клубовъ, въ которыхъ, при помощи чтеній и толкованій, преподавались бы уроки нравственности, спеціально выбранными для того лицами или же самими консулами. Но для полнаго успѣха дѣла требуется, чтобы толкователями нравственнаго закона были не только люди отмѣнной нравственности и учености, но владѣли еще даромъ слова и убѣжденія. Насколько важно это послѣднее условіе въ цѣляхъ нравственнаго преобразованія китайцевъ, видно изъ того, что одинъ китаецъ, обратившійся въ христіанство, въ качествѣ катехизатора, привлекалъ въ храмъ цѣлую массу слушателей, но потомъ, по неудовольствію съ миссіонеромъ, оставивъ христіанство и занявшись проповѣдью ученія Конфуція и Мэнъ-Цзы, онъ сталъ привлекать еще болѣе слушателей. При правильномъ отношеніи къ дѣлу, авторъ, въ своемъ увлеченіи, не только не допускаетъ возможности какой- либо конкурренціи буддизма, даосизма и христіанства съ ученіемъ китайскихъ мудрецовъ, но даже пророчитъ полнѣйшее торжество его надъ ними и нравственное объединеніе всего міра подъ его знаменемъ.

Свою главу о преступникахъ или, точнѣе говоря, объ узникахъ, авторъ начинаетъ словами перваго и лучшаго изъ учениковъ Конфуція, Цзэнъ-Цзы, жившаго за пять вѣковъ до Р. Хр., а именно, что, "вслѣдствіе уклоненія правительства отъ (истиннаго) пути, народъ давно уже разсѣялся", и затѣмъ авторъ самъ указываетъ на тѣ причины, которыя, въ большинствѣ случаевъ, доводятъ человѣка до преступленія. Человѣкъ, воспитаніемъ котораго, по несчастію, пренебрегли родители, не имѣя состоянія и не владѣя какимъ-нибудь ремесломъ для поддержанія своего существованія, подъ давленіемъ безъисходной нужды, опускается въ среду негодяевъ и попадается въ сѣти закона. Тогда его подвергаютъ всевозможнымъ пыткамъ, заключаютъ въ мрачную тюрьму, въ которую никогда не проникаетъ лучъ свѣта, гдѣ тюремщики, по своей лютости, подобны волкамъ и тиграмъ, гдѣ зловоніе производитъ эпидеміи, отъ которыхъ, при продолжительномъ заключеніи, зачастую умираютъ преступники, а ихъ преступленія, по закону, не влекутъ за собою смертной казни. Трудно передать всѣ страданія и несправедливости, которымъ подвергаются несчастные. Въ недавнее время, въ разныхъ провинціяхъ Китая, открыто много пенитенціарныхъ тюрьмъ, для заключенія маловажныхъ преступниковъ. Мѣра эта дѣйствительно прекрасная. И если бы ее можно было расширить введеніемъ нѣкоторыхъ европейскихъ порядковъ, которые бы дали всѣмъ преступникамъ, подлежащимъ ссылкѣ, возможность обновиться и искупить свою вину, то этимъ путемъ множество людей было бы сохранено. Это было бы доброе дѣло, которое заслужило бы полнѣйшее одобреніе всѣхъ филантроповъ. Для осуществленія этого, слѣдуетъ дополнить китайское уголовное законодательство статьею о работахъ, зачатки которыхъ мы видимъ въ древнемъ Китаѣ, когда преступники, не подлежавшіе смертной казни, были употребляемы на работы по сооруженію великой стѣны и исправленію городскихъ стѣнъ, и получали свободу, когда исправлялись. Но мѣра эта была оставлена, не достигнувъ полнаго развитія. Дѣло въ томъ, что половина преступленій совершается подъ давленіемъ голода и холода. Подвергаясь тюремному заключенію, преступникъ лишается послѣднихъ средствъ къ существованію и затѣмъ его выпускаютъ на свободу также съ голыми руками. Желая продлить хоть сколько-нибудь свое существованіе, онъ по необходимости вступаетъ на прежній путь преступленія; а потому, если мы заранѣе не позаботимся о немъ, то, по отбытіи наказанія, онъ опять окажется въ безвыходномъ положеніи. Въ европейскихъ государствахъ, люди, приговоренные къ тюремному заключенію, обязаны заниматься какимъ-нибудь ремесломъ или ходить на работы; причемъ часть заработной платы откладывается и отдается имъ на руки по окончаніи срока наказанія, обезпечивая имъ возможность начать честную, трудовую жизнь. Мѣста заключенія содержатся въ исправности и чистотѣ: нѣтъ ни сырости, ни течи, вредно дѣйствующихъ на здоровье; имѣются бани и больницы.

Въ Китаѣ, по мнѣнію автора, правительство съ особенною пользою могло бы воспользоваться арестантскимъ трудомъ для исправленія путей сообщенія, находящихся въ самомъ плачевномъ и невозможномъ состояніи. Благодаря этой мѣрѣ, Китай, безъ большихъ затратъ со стороны правительства, покрылся бы вскорѣ удобными путями сообщенія, благодѣтельное вліяніе которыхъ сказалось бы безчисленными выгодами для страны, а отчисленіе извѣстной доли заработной платы, съ выдачею ея арестантамъ по отбытіи срока наказанія, обезпечило бы имъ возможность къ снисканію себѣ пропитанія, не говоря уже объ укрѣпляющемъ дѣйствіи самого труда на организмъ человѣка.

Далѣе, авторъ входитъ въ разсмотрѣніе техническихъ подробностей сооруженія и исправленія путей сообщенія, которыя мы опускаемъ по ихъ неумѣстности въ настоящей главѣ.

Не болѣе интереса представляетъ и заключительная часть этой главы, трактующая о томъ комфортѣ, какимъ на Западѣ въ долговыхъ тюрьмахъ пользуются, за счетъ своихъ кредиторовъ, должники.

III.

Врачебная наука, получившая начало отъ боговъ, подвергалась, со временъ императоровъ Шэнь-Нуна и Хуанъ-Ди {Два миѳологическіе государя Китая. Царствованіе перваго изъ нихъ относится за 2737, а второго на 2697 лѣтъ до Р. Хр.}, объясненіямъ и точнымъ изслѣдованіямъ, съ цѣлью доставленія людямъ спокойствія и долгоденствія. Къ сожалѣнію,-- замѣчаетъ авторъ,-- большая часть современныхъ врачей происходитъ изъ людей недоучившихся, или купцовъ безъ капитала, которые, немного познакомившись съ рецептурою, пользуются врачебнымъ искусствомъ для снисканія себѣ пропитанія. При случайномъ успѣхѣ, эти врачи, опираясь будто бы на совершенныя ими чудеса, хвастаются своимъ умомъ и поднимаютъ свою репутацію и плату за услуги. Это заблужденіе переходитъ отъ одного къ другому, слѣпецъ руководитъ слѣпца, и старые методы, благодаря этому, не могутъ подвергнуться необходимымъ измѣненіямъ. Въ виду такого плачевнаго состоянія врачебнаго дѣла, въ народѣ сложилась пословица: "непользованіе лекарствами -- это средней руки докторъ". Въ самомъ дѣлѣ, можно ли такую драгоцѣнность, какъ жизнь человѣческая, поручать людямъ легкомысленнымъ, невѣжественнымъ и безразсуднымъ, и смотрѣть на врачебное искусство какъ на ничтожное ремесло? Въ древнемъ Китаѣ, врачебный персоналъ, въ силу важности человѣческой жизни, былъ подчиненъ строгому правительственному контролю. Каждый врачъ, въ случаѣ смерти своего паціента, обязанъ былъ записывать причину ея и доносить главному врачу. Въ концѣ года сводился итогъ врачебной практики каждаго изъ врачей, и результатами его опредѣлалась норма содержанія ихъ. Имѣвшіе 60% выздоровѣвшихъ причислялись къ низшему разряду.

Въ западныхъ государствахъ, хотя законы и методы врачеванія отличны отъ китайскихъ, но такъ же, какъ и въ Китаѣ, встрѣчаются благополучные и фатальные исходы болѣзни. Но дѣло въ томъ, что тамъ, вмѣсто нашей полнѣйшей распущенности, мы видимъ въ высшей степени серьезное отношеніе въ дѣлу, внимательное разслѣдованіе причинъ заболѣванія и крайнюю осторожность по отношенію въ человѣческой жизни. Въ западныхъ медицинскихъ школахъ существуютъ спеціальныя каѳедры по главнымъ предметамъ, а именно: физикѣ, химіи, анатоміи, физіологіи, патологіи, фармакологіи и терапіи. Предметы эти преподаются знаменитыми профессорами. Воспитанники, по окончаніи курса, подвергаются государственному экзамену, и, въ удостовѣреніе ихъ знаній, имъ выдаются аттестаты, которые только и даютъ имъ званіе врачей и право практики. Такимъ образомъ, полученіе званія врача сопряжено тамъ съ такими же трудностями, и оно пользуется такимъ же уваженіемъ, какъ и наши ученыя степени. Благодаря этому, медицинская наука восходитъ отъ совершенства къ совершенству. Это -- первое, въ чемъ наше врачебное искусство не походитъ на иностранное. Далѣе, основою западной врачебной науки служитъ анатомія. Внутреннее строеніе человѣческаго тѣла,-- говорятъ иностранные врачи,-- можно уподобить часовому механизму, съ функціями и поврежденіями котораго нельзя иначе ознакомиться, какъ разобравъ его. Такъ и для ознакомленія съ строеніемъ человѣческаго тѣла и функціями его въ нормальномъ и патологическомъ состояніи, необходима анатомія. Между тѣмъ, въ китайской медицинѣ рѣшительно нѣтъ ничего подобнаго. Здѣсь врачи, изжившіе свой вѣкъ, не знакомы даже съ очертаніями внутренностей, и потому, въ случаѣ какой-нибудь необыкновенной, неизлечимой болѣзни, они, въ концѣ концовъ, не въ состояніи уяснить себѣ, гдѣ кроется источникъ ея. Они не имѣютъ ни малѣйшаго понятія о дѣятельности мозговыхъ нервовъ, управляющихъ мыслительною и познавательною способностями. Отдавая во всемъ должную дань уваженія блестящему состоянію врачебной науки на Западѣ, уму, опытности, искусству и неустанному трудолюбію ея представителей, авторъ, подходя къ щекотливому для китайскаго самолюбія вопросу о необходимости заимствованія западной медицинской науки, не могъ, по обычаю, удержаться отъ того, чтобы не прихвастнуть, что и эта наука получила свое начало въ Китаѣ отъ двухъ древнихъ знаменитыхъ врачей, Бянь-Ціо {Бянь-Ціо -- знаменитый китайскій эскулапъ, процвѣтавшій, говорятъ, за шесть вѣковъ до нашей эры въ удѣльномъ княжествѣ Чжао (нынѣ провинц. Сань-Си). Будучи содержателемъ гостинницы, онъ научился искусству врачеванія у одного прохожаго мудреца и былъ, говорятъ, первымъ и единственнымъ человѣкомъ въ Китаѣ, ознакомившимся съ строеніемъ человѣческаго организма при помощи диссекціи человѣческаго трупа.} и Хуа-То {Этотъ врачъ, пользующійся въ Китаѣ не меньшею извѣстностью, чѣмъ Бянь-Ціо, жилъ во второмъ в. по Р. Хр. и прославился, будто бы, своими удивительными хирургическими операціями, въ которыхъ онъ былъ великій мастеръ.}, и съ теченіемъ вѣковъ достигла на Западѣ настоящаго блестящаго состоянія. Для того, чтобы вывести врачебное искусство изъ того плачевнаго положенія, въ которомъ оно находится въ Китаѣ, авторъ рекомендуетъ, чтобы богатымъ китайцамъ вмѣнено было въ обязанность открыть медицинскія школы въ провинціальныхъ, областныхъ и уѣздныхъ городахъ и большихъ торговыхъ центрахъ. Школы эти должны имѣть смѣшанный характеръ, то-есть,-- воспитанники ихъ обязаны сначала пріобрѣсти основательное знакомство съ древней китайской медицинской литературой и затѣмъ уже заняться тщательнымъ изученіемъ иностранной медицинской науки, со включеніемъ практической анатоміи, столь противной убѣжденію китайца о необходимости сохраненія въ цѣлости человѣческаго тѣла. По окончаніи курса, который долженъ продолжаться нѣсколько лѣтъ, воспитанникамъ будутъ выдаваться свидѣтельства, обладатели которыхъ только и будутъ имѣть право медицинской практики.

О женскомъ образованіи въ Китаѣ въ древнія времена,-- говоритъ авторъ,-- до насъ не дошло никакихъ книгъ. За исключеніемъ отрывочныхъ замѣтокъ и фразъ, разбросанныхъ въ классической литературѣ, первымъ по времени является трудъ г-жи Бань-Чжао, сестры знаменитаго исторіографа Бань-Гу, конца І-го вѣка нашей эры, извѣстный подъ именемъ "Наставленій для женскаго пола". Въ концѣ второго вѣка появилось нѣсколько сочиненій въ этомъ же родѣ и почти съ тѣми же названіями. Въ XVIII ст. встрѣчается весьма полная и обстоятельная статья о "Женскомъ образованіи", вошедшая въ классическій историко- философскій сборникъ извѣстнаго ученаго Лань-Динъ-Юаня; къ сожалѣнію, благодаря царившей во всѣхъ слояхъ общества пословицѣ, что "отсутствіе образованія въ женщинѣ, это -- добродѣтель", женскій полъ не посѣщалъ школъ, и для обученія женскому рукодѣлію также не существовало и не существуетъ спеціальныхъ наставниковъ. Только лучшія изъ представительницъ прекраснаго пола нѣсколько занимаются рукодѣльемъ и поварскимъ дѣломъ -- вотъ и все образованіе. "Благодаря отсутствію заботливости о женскомъ образованіи, замѣчается въ Китаѣ постепенный упадокъ просвѣщенія. Не то мы видимъ на Западѣ. Тамъ женскому обученію придаютъ такую же важность, какъ и мужскому. Съ 8 лѣтъ и мальчики, и дѣвочки, должны поступать въ школы для обученія грамотѣ, ариѳметикѣ и другимъ наукамъ. Для женщинъ также существуютъ школы реальныхъ знаній, педагогическія и другія. Для полученія болѣе широкаго образованія, онѣ поступаютъ въ высшія учебныя заведенія. Тамъ даже женщины изъ простого сословія имѣютъ общее образованіе, знаютъ рукодѣліе и домашнее хозяйство, и потому являются прекрасными помощницами для мужа и воспитательницами для дѣтей. Если бы мы могли изыскать обширныя средства и открыть по западному образцу женскія школы, для преподаванія въ нихъ разныхъ наукъ въ переводѣ на китайскій языкъ, а также правилъ благоповеденія, ариѳметики, рукодѣлія и другихъ полезныхъ знаній, подчинивъ ихъ надзору мѣстныхъ почтенныхъ дамъ, то и наши женщины явились бы полезными помощницами для семьи. Благодаря женскимъ школамъ, понятія о приличіи и долгѣ сдѣлались бы достояніемъ низшихъ классовъ, и самое просвѣщеніе пріобрѣло бы въ нихъ прочную основу"...

Въ связи съ вопросомъ о женскомъ образованіи, авторъ съ особеннымъ ожесточеніемъ возстаетъ противъ варварскаго обычая своихъ соотечественниковъ, уродованія ногъ у женщинъ. Обычай бинтовать ноги женскому полу,-- говоритъ авторъ,-- существуетъ только въ одномъ Китаѣ, и его нѣтъ ни въ одной другой странѣ міра. Передаваясь изъ поколѣнія въ поколѣніе въ теченіе вѣковъ, привычка эта укоренилась до такой степени, что ее не могли измѣнить запретительныя постановленія нынѣ царствующей династіи. Какая жестокость и безчеловѣчіе! Дѣвочку отъ 4 до 8 лѣтъ угрозами и всевозможными истязаніями доводить до сокрушенія костей и жилъ и затѣмъ услаждаться мыслью, что, благодаря этому искалѣченію, впослѣдствіи найдется человѣкъ, который будетъ любить и цѣнить ее! Дѣвушки же съ большими, естественными ногами служатъ предметомъ стыда для всѣхъ родственниковъ и сосѣдей. Этотъ зловредный обычай наиболѣе распространенъ между городскою знатью. Для слабыхъ организмовъ эта ужасная операція увѣчья ногъ, сопровождающаяся тяжелыми, болѣзненными явленіями, оканчивается иногда смертью. Но даже если дѣвушка остается въ живыхъ, ей нужна постоянная поддержка; такъ что, въ случаѣ пожаровъ, наводненій, разбоевъ я тому подобныхъ несчастій, такому искалѣченному существу, съ трудомъ передвигающему ноги, не остается другого выбора, какъ, сидя, ожидать смерти. Считать за красоту уродованіе даннаго намъ природою организма,-- это рѣшительно верхъ разврата! Если бы пользу бинтованія ногъ мы замѣнили посѣщеніемъ дочерьми Китая школъ, то десятилѣтнихъ усилій было бы достаточно, чтобы способнѣйшія изъ нихъ оказались не хуже нашихъ сыновей. Вся надежда на лицъ, обязанныхъ исправленіемъ нравовъ, чтобы они снова подтвердили запрещеніе о бинтованіи ногъ, съ назначеніемъ годичнаго срока, по истеченіи котораго запрещеніе должно сдѣлаться обязательнымъ и нарушеніе его сопровождаться наказаніемъ главы семейства. Вмѣстѣ съ этимъ слѣдуетъ разослать во всѣ провинціи циркулярное предписаніе о повсемѣстномъ открытіи женскихъ школъ, съ допущеніемъ въ нихъ всѣхъ дѣвочекъ. Такой переворотъ послужилъ бы къ объединенію нравовъ и просвѣщенія, къ развитію пользы и искорененію зла.

Оставаясь, однако, вѣрнымъ принятому убѣжденію, что древній Китай былъ образцомъ политическаго и соціальнаго благоустройства, авторъ съ полною увѣренностью утверждалъ, что въ Китаѣ за 100 лѣтъ до Р. Хр. существовала правильно организованная благотворительность, распространявшаяся прежде всего на вдовцовъ, вдовъ, сиротъ и одинокихъ бѣдняковъ; но къ сожалѣнію, о ней не сохранилось никакихъ письменныхъ памятниковъ. Не удивительно,-- когда самая письменность едва-ли еще существовала!

Съ умноженіемъ населенія и оскудѣніемъ средствъ къ существованію,-- говоритъ авторъ,-- стали появляться нищіе и бродяги, производящіе насилія и безпорядки. "Въ новѣйшія времена, хотя и у насъ основываются пристанища для бѣдныхъ, даровыя лечебницы, пріюты для престарѣлыхъ и для- дѣтей, однако, отъ неудовлетворительнаго веденія въ нихъ дѣлъ и недостатка средствъ происходитъ то, что остается еще цѣлая масса безпріютныхъ бѣдняковъ, которая въ лучшемъ случаѣ обращается къ воровству и обману, а въ худшемъ -- организуется въ шайки, предающіяся открытому грабежу. Такъ какъ масса дѣйствительно вынуждается къ этому голодомъ и холодомъ, то крайне необходимо принять мѣры къ развитію благотворительной дѣятельности приглашеніемъ къ посильнымъ пожертвованіямъ знатныхъ и богатыхъ людей, для повсемѣстнаго открытія домовъ призрѣнія, а завѣдываніе экономическою и финансовою частью ихъ поручить мѣстнымъ образованнымъ и честнымъ дѣятелямъ. Для обезпеченія снабженія пищею бѣдняковъ, благотворительнымъ учрежденіямъ слѣдуетъ пріобрѣсти значительную земельную собственность, а для доставленія имъ крова -- настроить домовъ. Всякаго бѣдняка, поступившаго въ пріютъ, необходимо обучать какой-нибудь работѣ или ремеслу, которое обезпечило бы его существованіе въ будущемъ, избавивъ слабаго отъ необходимости просить милостыню, а сильнаго -- отъ возможности преступленія. Между прочимъ, здоровыхъ и крѣпкихъ бѣдняковъ правительству слѣдовало бы снабжать средствами для распашки пустырей, что послужило бы и къ увеличенію государственнаго дохода"...

Во всѣхъ западныхъ государствахъ, гдѣ основою религіи служить всеобщая любовь, мы видимъ,-- продолжаетъ авторъ,-- безчисленное множество благотворительныхъ учрежденій всевозможныхъ наименованій, обязанныхъ своимъ происхожденіемъ правительственнымъ мѣрамъ или частной благотворительности. Какъ далеко Китаю, съ его настоящими благотворительными заведеніями, до этихъ учрежденій Запада, представляющихъ образецъ полнѣйшей обдуманности, строгаго и точнаго порядка! Посмотрите, напримѣръ, какою обширностью, чистотою и опрятностью отличаются иностранныя больницы, гдѣ паціенты безвозмездно пользуются лекарствами, пищею и самымъ тщательнымъ и неутомимымъ уходомъ. Взгляните на нью-іоркскій воспитательный домъ, иногда вмѣщающій въ себѣ до 3.000 малютокъ обоего пола, отъ самаго нѣжнаго возраста до 7--8 лѣтъ, гдѣ каждый грудной ребенокъ имѣетъ кормилицу, и гдѣ пятилѣтнихъ дѣтей начинаютъ обучать грамотѣ. Не меньшаго вниманія заслуживаетъ с.-петербургскій (русскій) воспитательный домъ, гдѣ дѣло воспитанія, обдуманное во всѣхъ самыхъ мельчайшихъ подробностяхъ его, доведено до такой степени, что иногда знатные люди, не умѣя сами воспитывать дѣтей, отдаютъ туда на воспитаніе своихъ (!) дѣтей. Перечисляя разныя благотворительныя учрежденія въ Европѣ и Америкѣ, авторъ относитъ къ нимъ и разныя страховыя общества, эмеритальныя кассы, общества взаимнаго страхованія рабочихъ, обезпечивающія кусокъ хлѣба не только самому рабочему, но и его семьѣ. Приписывая широкому развитію благотворительныхъ учрежденій въ западныхъ государствахъ сравнительно малый % нищенства и грабежей и разбоевъ, авторъ съ грустью замѣчаетъ, что въ Китаѣ эти учрежденія не успѣли еще распространиться повсюду, или же находятся въ неудовлетворительномъ состоянія. "И такое обширное государство, какъ Китай, имѣетъ дороги, переполненныя нищими и преступниками, и служитъ предметомъ издѣвательства для иностранцевъ! Отчего же это такъ? Да и не можетъ быть иначе, когда Китаю не откуда взять средствъ,-- отвѣчаютъ нѣкоторые.-- А тѣ громадныя суммы, которыя тратятся ежегодно по всему Китаю на религіозныя процессіи въ честь всевозможныхъ боговъ, развѣ не могли бы быть обращены на учрежденіе пріютовъ для призрѣнія сирыхъ? Не лучше ли употреблять для той же цѣли и тѣ средства которыя расточаются нынѣ нѣкоторыми благотворителями на содержаніе коварныхъ, преданныхъ разврату и играмъ, буддійскихъ монаховъ?"... Въ заключеніе этой главы, авторъ приводитъ разсужденіе одного изъ своихъ соотечественниковъ о благотворительныхъ учрежденіяхъ въ Европѣ и Америкѣ.

Усматривая въ открытіи Китая для иностранной торговли, убившей мѣстную хлопчатобумажную производительность и каботажное плаваніе, одну изъ главныхъ причинъ развитія пролетаріата, авторъ разсужденія не видитъ другого надежнаго средства къ уменьшенію этого зла, какъ открытіе въ странѣ благотворительныхъ учрежденій. Съ особеннымъ вниманіемъ и симпатіею онъ останавливается на домахъ трудолюбія, въ которыхъ каждый изъ бѣдняковъ, научаясь какому-нибудь ремеслу, обезпечивающему его существованіе, въ то же время, благодаря строгимъ и разумнымъ порядкамъ, подвергается нравственному возрожденію, пріобрѣтая любовь и охоту къ труду, добропорядочности и благонравію. Съ неменьшимъ сочувствіемъ онъ относится къ исправительнымъ заведеніямъ для малолѣтнихъ дѣтей, которыя научаются въ нихъ грамотѣ и разнымъ ремесламъ и рукодѣлію, и по выходѣ изъ нихъ отдаются родителямъ, иди же опредѣляются на мѣсто по рекомендаціи начальства. Для осуществленія этого великаго человѣколюбиваго дѣла онъ обращается съ воззваніемъ въ своимъ богатымъ соотечественникамъ, приглашая ихъ къ основанію благотворительныхъ учрежденій и обѣщая имъ за это неувядаемую славу въ потомствѣ.

Признавая громадное образовательное значеніе общественныхъ библіотекъ, авторъ замѣчаетъ, что въ Китаѣ, за исключеніемъ богатаго императорскаго книгохранилища въ Пекинѣ, для частныхъ лицъ нынѣ совершенно недоступнаго, и трехъ тоже казенныхъ библіотекъ въ городахъ Чжэнь-Цзянѣ, Янъ-Чжоу и Ханъ-Чжоу, сдѣлавшихся добычею пламени и грабежа во время возстанія тайпиновъ,-- нѣтъ другихъ общественныхъ библіотекъ. Въ настоящее время остается только одна частная знаменитая библіотека, принадлежащая фамиліи Лу, владѣльцы которой, съ высочайшаго соизволенія, открыли ее для пользованія ученыхъ цѣлой области. Но что значитъ одна эта библіотека и еще нѣсколько другихъ совершенно частныхъ для такого громаднаго и густонаселеннаго государства, какъ Китай! Для того, чтобы онѣ могли явиться дѣйствительнымъ благодѣяніемъ для многочисленнаго ученаго сословія, необходимо предписать ген.-губернаторамъ и губернаторамъ, чтобы во всѣхъ подвѣдомственныхъ имъ областныхъ, окружныхъ и уѣздныхъ городахъ они основали библіотеки китайскихъ и иностранныхъ книгъ (въ переводѣ), поручивъ завѣдываніе ими спеціальному чиновнику, и открыли къ нимъ доступъ каждому желающему заниматься въ нихъ. Конечно, библіотеки эти должны быть своевременно пополняемы всѣми вновь выходящими полезными книгами. Средства для основанія и содержанія ихъ должны идти отъ казны, или же составляться изъ частныхъ пожертвованій и изъ сбереженій отъ мѣстнаго провинціальнаго бюджета. Чтеніе книгъ и изслѣдованіе старины, заключающей въ себѣ зародыши всѣхъ новѣйшихъ реальныхъ знаній, послужатъ основаніемъ въ образованію выдающихся дѣятелей на поприщахъ гражданскомъ, военномъ и научномъ, которые своими изумительными трудами и изобрѣтеніями, основанными на глубокомъ пониманіи сокровенныхъ законовъ природы и ея превращеній, будутъ владыками неба и земли, прострутъ свое вліяніе на китайцевъ и иностранцевъ и положатъ основаніе всемірному объединенію и возвращенію золотого вѣка древнихъ царей. Соединенныя умственныя силы Китая, направленныя въ изслѣдованію причинъ всемірно-исторической эволюціи, ставъ во главѣ новаго движенія, безъ сомнѣнія, выдвинутъ Китай съ его 400 милл. населеніемъ на первое мѣсто между всѣми остальными странами міра. "Но если мы будемъ продолжать держаться въ сторонѣ, коснѣть въ невѣжествѣ и рутинѣ и подчиняться другимъ, то Китай ожидаетъ участь Индіи, Люци, Аннама и Бирмы".

IV.

Одною изъ главнѣйшихъ задачъ таможенной политики Битая является возвращеніе присущаго каждому государству права самостоятельнаго установленія таможенныхъ пошлинъ,-- права, парализованнаго договорами, заключенными между Китаемъ и иностранными державами, съ установленіемъ спеціальныхъ тарифовъ на десятилѣтній срокъ. Важнѣйшею мѣрою для успѣшнаго достиженія этой цѣли было бы,-- по мнѣнію автора,-- уничтоженіе "ликина" {Подъ именемъ ликина разумѣется сборъ со всѣхъ товаровъ по всему Китаю, въ размѣрѣ отъ 0.001 до 0,008, установленный въ 50-хъ годахъ на покрытіе военныхъ расходовъ. Для взиманія этого сбора, не составлявшаго собственно прямого налога, а являвшагося въ видѣ временной мѣры, имѣвшей характеръ понудительнаго пожертвованія на покрытіе чрезвычайныхъ потребностей государства по усмиренію страшныхъ внутреннихъ мятежей, весь Китай покрылся сѣтью ликинныхъ конторъ, въ которыхъ проходившіе чрезъ нихъ какъ мѣстные, такъ и иностранные товары, вышедшіе за черту иностранныхъ концессій въ портахъ, открытыхъ для иностранной торговли, оплачивались извѣстнымъ сборомъ. Являясь и самъ по себѣ въ общей сложности довольно отяготительнымъ, сборъ этотъ не перестаетъ вызывать справедливые протесты китайцевъ и иностранцевъ, особенно вслѣдствіе царившаго въ немъ полнѣйшаго произвола чиновниковъ и чинимыхъ ими злоупотребленій. Въ настоящее время, при требованіи центральнымъ правительствомъ болѣе правильной отчетности въ поступленіяхъ этого сбора, казна получаетъ отъ него всего около 15 миля, ланъ, или 22 ¹/₂ милл. рублей. Полагаютъ, что львиная доля этого сбора идетъ въ карманы чиновниковъ.} и повышеніе таможенныхъ пошлинъ. Еслибы, какъ думаютъ нѣкоторые, иностранцы не согласились на эту мѣру, то въ годъ пересмотра договоровъ слѣдуетъ сдѣлать предварительное заявленіе о томъ, что все, противное интересамъ нашего народа и несовмѣстное съ верховными правами государства, Китай будетъ имѣть право самъ своевременно измѣнить. Такое заявленіе вполнѣ согласуется съ постановленіями международнаго права, предоставляющими каждому государству полную самостоятельность въ регулированіи своей торговли съ иностранцами.

"Обращаясь къ нормѣ пошлинъ въ Европѣ и Америкѣ, мы видимъ, что въ большинствѣ случаевъ она составляетъ 20, 40, 60% со стоимости, а весьма часто взимается въ размѣрѣ 100%. Такъ, напримѣръ, табакъ и вино во всѣхъ государствахъ облагаются наивысшею пошлиною, а въ Китай эти продукты, на основаніи существующихъ договоровъ, ввозятся подъ рубрикою "припасовъ" безпошлинно. Правомъ безпошлиннаго ввоза и вывоза пользуются также слѣдующіе предметы: золото и серебро въ слиткахъ, иностранная монета, мука разныхъ сортовъ, сало, сухари, мясо и зелень въ консервахъ, сыръ, масло коровье, конфекты, иностранная одежда, издѣлія ювелирныя, издѣлія изъ серебра, духи и мыло всѣхъ сортовъ, древесный уголь, дрова, свѣчи иностраннаго издѣлія, табакъ и сигары иностранные, вино, пиво, спиртные напитки, припасы и различные предметы, употребляемые въ домѣ и на судахъ, дорожный багажъ, канцелярскія принадлежности, ковровыя издѣлія, ножевой товаръ, иностранные лекарственные предметы, стекло и хрусталь. Всѣ выше- исчисленные предметы нигдѣ, кромѣ Китая, не освобождаются отъ пошлинъ. Въ настоящее время необходимо установить новыя правила съ повышеніемъ пошлинъ на всѣ предметы иностраннаго ввоза, тогда какъ наши мѣстныя произведенія, при вывозѣ за границу, за исключеніемъ табаку, водокъ, жемчуга и рѣдкостей (curio), должны облагаться самою низкою пошлиною или даже совершенно освобождаться отъ нея. Первая изъ этихъ мѣръ будетъ содѣйствовать уменьшенію иностраннаго ввоза и развитію мѣстной производительности, а вторая послужитъ къ поощренію нашего вывоза. Эти два принципа лежатъ въ основѣ международной таможенной политики каждаго государства, пользующагося въ установленіи ея полнѣйшею свободою. Главнымъ регуляторомъ этой политики служитъ характеръ отношеній одного государства къ другому, создающій или таможенную войну, выражающуюся въ обложеніи взаимныхъ товаровъ высокими пошлинами, или же таможенный миръ, т.-е. соотвѣтственное взаимное уменьшеніе пошлинъ"...

"При открытіи Китая для иностранной морской торговли, китайцы, будучи незнакомы съ условіями ея, поручили завѣдываніе ею иностранцамъ, съ образованіемъ, для этого, спеціальнаго таможеннаго вѣдомства съ генералъ-инспекторомъ морской таможни во главѣ и съ коммиссарами въ каждомъ изъ открытыхъ для иностранной торговли портовъ. Всѣ подчиненныя должности въ этомъ вѣдомствѣ замѣщаются иностранцами. Единственными представителями въ нихъ китайскаго элемента являются переводчики, письмоводители и сборщики пошлинъ. А между тѣмъ, со времени открытія портовъ для иностранной торговли протекло нѣсколько десятковъ лѣтъ, и въ средѣ китайцевъ есть не мало людей въ совершенствѣ понимающихъ таможенные тарифы и основательно знакомыхъ съ договорами и торговыми правилами. Вмѣсто того, чтобы пользоваться услугами иностранцевъ, покровительствующихъ своимъ родичамъ, не лучше ли замѣнить ихъ китайцами? На это нѣкоторые возражаютъ, что между китайцами мало честныхъ людей и много хитрыхъ и коварныхъ, а потому назначеніе ихъ на таможенную службу породитъ злоупотребленія. Но въ виду опредѣленности дѣйствующихъ тарифовъ, множества глазъ и ушей, обращенныхъ на таможенное дѣло, и того, что вопросъ касается престижа,-- едва ли и хитрые изъ китайцевъ при этихъ условіяхъ въ состояніи будутъ производить злоупотребленія. Поэтому,-- заключаетъ авторъ,-- я считаю долгомъ просить о замѣнѣ иностраннаго персонала морскихъ таможенъ китайскимъ, что несомнѣнно принесетъ великую пользу таможенному дѣлу, но еще большую -- въ сохраненіи государственнаго достоинства Китая". Въ подтвержденіе справедливости своего взгляда, г. Тао приводитъ статью одного своего соотечественника, который еще съ большимъ азартомъ возстаетъ противъ иностраннаго персонала морскихъ таможенъ, упрекая его въ потворствѣ и покровительствѣ иностраннымъ купцамъ и въ придирчивости къ китайскимъ, которые, вслѣдствіе этого, подкупаютъ иностранныхъ купцовъ, чтобы они выдавали ихъ товары за свои собственные, а это естественнымъ образомъ возвышаетъ стоимость этихъ товаровъ и затрудняетъ ихъ сбытъ. Признавая, по примѣру Японіи, полнѣйшую необходимость замѣны иностраннаго персонала морскихъ таможенъ китайскимъ, авторъ рекомендуетъ начать эту реформу назначеніемъ способныхъ и опытныхъ въ таможенной службѣ китайскихъ чиновниковъ на мѣста помощниковъ, начальниковъ портовыхъ таможенъ и, по мѣрѣ пріобрѣтенія ими большей служебной опытности, замѣнять ими иностранныхъ начальниковъ. Въ 23 портовыхъ таможняхъ Китая состоитъ на службѣ 4.343 человѣка, изъ коихъ 3.573 ч. китайцевъ. "Неужели же между тѣми изъ нихъ, которые завѣдуютъ извѣстною таможенною частью, не найдется добросовѣстныхъ людей, способныхъ замѣнить иностранцевъ, въ особенности когда они будутъ получать такіе же крупные оклады содержанія, какъ послѣдніе"?

Китай есть государство земледѣльческое, тогда какъ иностранныя государства являются государствами торговыми. Начавъ такимъ образомъ свою главу о торговлѣ, авторъ продолжаетъ:... "всякому человѣку извѣстно, что выгоды, доставляемыя земледѣліемъ, относятся къ выгодамъ кореннымъ, основнымъ, между тѣмъ какъ торговыя выгоды являются послѣднимъ дѣломъ. И дѣйствительно, въ древнее время, когда каждый занимался своимъ опредѣленнымъ дѣломъ, торговыя сношенія ограничивались только обмѣномъ хлѣба на полотно. Не то мы видимъ въ настоящее время, когда иностранцы, въ погонѣ за собственными выгодами, занимаются всевозможными профессіями, когда при посредствѣ торговли создается могущество государствъ, и она сама пользуется защитою военныхъ силъ. Союзы, договоры, посольства -- все это существуетъ для торговли. Англія, при помощи торговли, расширила свои владѣнія; ея купцы явились первыми піонерами въ развитіи Америки, завоеваніи Индіи, захватѣ бирманскихъ владѣній и въ открытіи торговыхъ сношеній съ Китаемъ. Иностранцевъ не безпокоитъ то, что мы обучаемъ армію и занимаемся военнымъ дѣломъ, но ихъ тревожитъ то, что мы отнимемъ у нихъ торговыя выгоды. Поэтому, поднятіе нашей торговли, сопряженное съ самоусиленіемъ, является наилучшимъ средствомъ въ обузданію иностранцевъ. Какъ же возможно называть торговлю послѣднимъ дѣломъ? Со времени англо-французской войны доходы казны отъ таможенныхъ пошлинъ и сборовъ съ иностранныхъ товаровъ превышаютъ поземельныя подати и служатъ однимъ изъ главныхъ источниковъ для покрытія государственныхъ расходовъ. Но если наши финансисты не будутъ обращать серьезнаго вниманія на торговлю и принимать мѣръ въ поддержанію ея, неизбѣжнымъ послѣдствіемъ этого будетъ упадокъ какъ таможенныхъ доходовъ, такъ и самой торговли, обѣднѣніе народа и истощеніе средствъ страны. Въ Англіи для завѣдыванія торговлею учреждено спеціальное министерство торговли, которое самымъ тщательнымъ образомъ слѣдитъ за торговлею, и благодаря этому она получаетъ отъ нея самые огромные и блестящіе результаты. Примѣру ея послѣдовали Франція и Соединенные Штаты Сѣверной Америки и также постепенно достигли могущества и богатства. Германія нѣсколько десятковъ лѣтъ тому назадъ, по примѣру Англіи и Франціи, завела у себя коммерческія школы и, для ознакомленія съ произведеніями разныхъ странъ, открыла коммерческіе музеи, и это дало ея торговлѣ громадный подъемъ. Въ недавнее время Австрія также обратила вниманіе на торговлю. Банки, ссуды подъ товары, страхованіе, различные способы заводской и фабричной производительности, сбытъ товаровъ, фрахты, условія перевозки, улучшеніе почтовыхъ и телеграфныхъ сообщеній -- все это является предметомъ ея заботливости. Благодаря такимъ мѣрамъ, торговля западныхъ государствъ съ каждымъ днемъ развивалась, могущество ихъ возрастало и населеніе богатѣло. Но при равенствѣ своихъ производительныхъ силъ, а слѣдовательно и взаимныхъ выгодъ, государства эти, естественнымъ образомъ, не могли не видѣть въ Азіи страны для своего обогащенія и арены для пріобрѣтенія выгодъ. Величайшимъ государствомъ въ Азіи является Китай, а за нимъ слѣдуетъ Японія. Поэтому-то иностранныя государства со всѣми своими силами устремились на Востокъ, въ Китай, гдѣ, наперерывъ другъ передъ другомъ, старались открывать торговые порты, вынуждать договоры, учреждать консульства, захватывая жизненные рессурсы народа и получая удовлетвореніе своихъ разнообразныхъ и ненасытныхъ требованій. На первыхъ порахъ и Японія была разорена ими до такой степени, что въ государственномъ казначействѣ оставались почти однѣ ассигнаціи; серебро и золото съ. каждымъ днемъ являлось рѣже въ обращеніи, и положеніе государства становилось опаснымъ. Тогда правительство рѣшилось приступить къ кореннымъ реформамъ и обратило серьезное вниманіе на торговлю. Японцы съ жаромъ принялись за изученіе иностранной фабричной и заводской производительности, съ цѣлью вытѣснить иностранные продукты, и за производство разныхъ товаровъ по китайскимъ образцамъ для сбыта ихъ иностранцамъ. Благодаря этимъ и другимъ прогрессивнымъ мѣрамъ, положеніе государства стадо улучшаться, всѣ кредитные билеты были выкуплены, и казначейство наполнилось золотомъ и серебромъ. Такъ какъ Японія не только освободилась отъ невыгодныхъ сторонъ международной торговли, но даже пользуется выгодами ея, то среди великихъ государствъ Азіи остается только одинъ Китай, интересы котораго страдаютъ отъ международной торговли. Причина этого заключается въ отсутствіи людей, обращающихъ серьезное вниманіе на торговлю. Въ частности это зависитъ какъ отъ властей, такъ и отъ самихъ купцовъ. Китайскія власти не только не покровительствуютъ торговлѣ, но, напротивъ, вредятъ ей своимъ взяточничествомъ. Съ другой стороны, между китайскими купцами много невѣжественныхъ и мало развитыхъ людей, много пустыхъ и мало солидныхъ, много рутинеровъ и мало иниціаторовъ, много обманщиковъ и мало людей честныхъ; большая часть ихъ заботится только о своихъ мелкихъ выгодахъ, не обращая никакого вниманія на общее дѣло; нѣтъ между ними единодушія и солидарности. Поэтому-то акціонерныя предпріятія оканчиваются расхищеніемъ акціонернаго капитала, а компаніи -- банкротствомъ. Для того, чтобы торговля могла приносить дѣйствительную пользу государству, надобно покончить съ тѣмъ зломъ, которое наносятъ ей власти и само торговое сословіе; а для этого прежде всего необходимо учредить особое министерство торговли, которое, управляя всѣми дѣлами, касающимися внутренней торговли, въ то же время вѣдало бы и международною торговлею въ портахъ сѣвернаго и южнаго района; для ближайшаго надзора за нуждами этой послѣдней учредить для каждаго района по торговой палатѣ, подъ предсѣдательствомъ именитыхъ купцовъ, избираемыхъ сообща мѣстными властями главныхъ торговыхъ центровъ Китая изъ лицъ, пользующихся громкою извѣстностью"...

Вниманіе министерства прежде должно быть обращено на культуру чайнаго дерева и хлопка и на развитіе обработывающей производительности съ тою непремѣнною цѣлью, чтобы Китай не только могъ самъ производить все нужное для себя, но еще и снабжать своими произведеніями иностранцевъ. Кромѣ того, оно должно озаботиться пересмотромъ тарифовъ, подъ непремѣннымъ условіемъ значительнаго повышенія ввозной и соотвѣтственнаго пониженія вывозной пошлины. Для образованія изъ купеческихъ дѣтей умныхъ, честныхъ и энергичныхъ дѣятелей на торговомъ поприщѣ, необходимо учредить при торговыхъ палатахъ коммерческія училища. Затѣмъ, въ областныхъ, окружныхъ и уѣздныхъ городахъ слѣдуетъ открыть торговые клубы, въ которыхъ купцы и ремесленники, подъ предсѣдательствомъ выбранныхъ ими изъ своей среды лицъ, собирались бы однажды или дважды въ мѣсяцъ и обмѣнивались бы мыслями по разнымъ коммерческимъ и промышленнымъ вопросамъ, выражая свои мнѣнія относительно необходимости развитія и расширенія той или другой отрасли промышленности. Мнѣнія и взгляды наиболѣе цѣлесообразные и заслуживающіе вниманія записывались бы предсѣдателями въ книгу и затѣмъ въ формѣ отчетовъ печатались бы, чрезъ каждые три мѣсяца для разсылки членамъ клубовъ.

Свои мнѣнія и взгляды торговыя палаты должны представлять главнозавѣдывающимъ торговлею въ сѣверныхъ или южныхъ портахъ, или же непосредственно въ министерство торговли, куда, онѣ обязаны представлять и общіе ежегодные отчеты о положеніи торговли и промышленности, восходящіе потомъ въ общемъ докладѣ ею на высочайшее усмотрѣніе. При такой постановкѣ дѣла могутъ быть принимаемы соотвѣтственныя мѣры въ развитію торговли и промышленности, и, благодаря солидарности, которая установится между правительствомъ и торгово-промышленнымъ классомъ, всякое полезное предпріятіе будетъ осуществляемо и все вредное будетъ устраняемо. Не можетъ подлежать никакому сомнѣнію, что, по истеченіи нѣсколькихъ десятковъ, лѣтъ, Китай въ торговомъ отношеніи будетъ занимать мѣсто на ряду со странами западной Европы.

Въ заключеніе, авторъ обращаетъ вниманіе на торговое пароходство, на которое онъ смотритъ какъ на главный рычагъ торгово-промышленнаго подъема Китая, и прежде всего рекомендуетъ замѣнить иностранное каботажное судоходство китайскимъ, затѣмъ открыть китайское пароходство по внутреннимъ рѣкамъ и, наконецъ, завести торгово-почтовое пароходство съ субсидіями отъ правительства, какъ это обыкновенно дѣлается въ другихъ странахъ.

VI.

Новую главу, являющуюся прямымъ продолженіемъ предъ- идущей, авторъ начинаетъ энергичными и, быть можетъ, не вполнѣ незаслуженными упреками по адресу иностранцевъ. "Со времени открытія торговыхъ сношеній между Китаемъ и иностранцами политика послѣднихъ не переставала отличаться насиліемъ, и китайскій народъ терпитъ отъ нихъ постоянныя обиды и притѣсненія. Кто изъ китайцевъ не желалъ бы помѣряться съ ними? Въ этихъ видахъ мы обзаводимся броненосцами, строимъ укрѣпленія, заводимъ флотъ, пріобрѣтаемъ оружіе, обучаемъ войска, словомъ, занимаемся военнымъ дѣломъ, не щадя послѣднихъ усилій, и думаемъ:-- ну, теперь мы страшны имъ какъ на морѣ, такъ и на сушѣ!-- а они втихомолку только подсмѣиваются надъ нами. А почему? Потому что они стремятся высасывать наши жизненные соки, нападаютъ на наши богатства, а не на армію. Военные захваты причиняютъ человѣку зло, которое легко поправить, тогда какъ торговое обязательство истощаетъ государство незамѣтно. Алчные замыслы иностранцевъ до тѣхъ поръ не прекратятся, пока наша торговля не разовьется. Пусть будетъ у насъ масса храбрыхъ офицеровъ и огромный флотъ, и это нисколько не помѣшаетъ имъ весело отправляться въ Китай и съ торжествомъ возвращаться изъ него, удовлетворивъ своей алчности. Кто можетъ остановить ихъ? На это я могу отвѣтить категорически: лучше заняться торговою войною, чѣмъ обыкновенною!. Она одна въ состояніи остановить ихъ. Но для того, чтобы съ умѣньемъ вести торговую войну, необходимо взвѣсить всѣ шансы за и противъ и имѣть точное знаніе рынка и всѣхъ его условій. Здѣсь я позволю себѣ прежде всего обратить вниманіе соотечественниковъ на два главные предмета, наиболѣе наносящіе вредъ нашей торговлѣ: это -- опіумъ, на пріобрѣтеніе котораго мы затрачиваемъ ежегодно около 33.000.000 ланъ (50 милл. руб.), и -- хлопчатобумажныя ткани, на покупку которыхъ мы расходуемъ 53.000.000 ланъ (79 ¹/₂ милл. руб.). Прибавьте къ этому еще 35.000.000 ланъ (52 ¹/₂ милл. руб.) за разные другіе иностранные товары. Всѣ эти предметы, находя хорошій сбытъ въ портахъ, ввозятся оттуда внутрь страны, гдѣ вытѣсняютъ изъ употребленія наши мѣстныя старинныя произведенія. Выгоды отъ двухъ главныхъ предметовъ нашего вывоза -- шолка и чая -- также начинаютъ уменьшаться. Такъ, стоимость вывозимаго шолка, благодаря конкурренціи Италіи, Франціи и Японіи, съ 40.000.000 ланъ (60 милл. руб.) понизилась нынѣ до 37.000.000 ланъ (55 ¹/₂ милл. руб.), а чай, благодаря конкурренціи индійскихъ, цейлонскихъ и японскихъ чаевъ, вмѣсто прежнихъ 35.000.000 ланъ (52 ¹/₂ милл. руб.), даетъ только 10.000.000 ланъ (15 милл. руб.). Кромѣ этого, вывозъ разныхъ другихъ товаровъ даетъ намъ 29.000.000 ланъ (43 ¹/₂ милл. руб.). Такимъ образомъ, наши доходы отъ шолка и чая не покрываютъ расходовъ на покупку опіума и хлопчатобумажныхъ тканей. Что удивительнаго, что при такомъ неумѣньѣ вести торговую войну Китай все болѣе и болѣе приходитъ въ истощеніе! Прибавьте къ этому весьма значительный вредъ, доставляемый обращающимися въ Китаѣ иностранными долларами, на которые иностранцы, по искусственному курсу, пріобрѣтаютъ китайское чистое серебро. Если такъ будетъ продолжаться дѣло, то чрезъ какую-нибудь сотню лѣтъ жизненныя силы Китая будутъ въ конецъ истощены, и тогда, съ голодными войсками, его не спасутъ ни крѣпкіе броненосцы, ни усовершенствованное оружіе. Торговля есть взаимный обмѣнъ произведеній, всѣ выгоды котораго, однако, падаютъ на долю тѣхъ странъ, которыя больше вывозятъ, чѣмъ получаютъ. Положенный въ основу международнаго торговаго соперничества, принципъ этотъ, безъ сомнѣнія, обезпечитъ успѣхъ въ этой борьбѣ. Но при этомъ слѣдуетъ замѣтить, что процвѣтаніе или упадокъ торговли не зависятъ отъ одного только количества произведеній, но еще въ большей степени отъ состоянія ремеслъ и искусствъ, которыя даютъ возможность обработывать не только свои собственныя произведенія, но и произведенія другихъ странъ, чтобы затѣмъ, съ выгодами для себя, сбывать ихъ имъ же или же въ другія страны. Одна торговля, безъ обработывающей производительности, допуская даже постоянное увеличеніе разработки естественныхъ богатствъ Китая, послужитъ къ тому, что мы попусту будемъ бросать собственныя выгоды, которыми воспользуются другіе...

"При усиленномъ стремленіи къ измѣненію настоящей торгово- промышленной политики Китая, кромѣ учрежденія спеціальнаго министерства и провинціальныхъ торговыхъ палатъ, съ предоставленіемъ имъ права, въ случаѣ пристрастной и корыстной дѣятельности министра торговли, обращаться съ своими нуждами непосредственно въ государственный совѣтъ, еще настоятельно необходимо поставить торговый и промышленный классъ на надлежащую высоту и обращаться съ нимъ не съ презрѣніемъ, а съ должнымъ уваженіемъ. Для усовершенствованія обработывающей производительности, слѣдуетъ устраивать промышленныя выставки. При совокупности этихъ мѣръ, главная задача нашей торговой политики должна заключаться въ поднятіи толковой и чайной производительности, въ уменьшеніи вывозныхъ пошлинъ и сборовъ, устройствѣ шелкопрядиленъ, широкомъ развитіи производства мѣстнаго опіума, съ освобожденіемъ его отъ ликиннаго сбора, въ пріобрѣтеніи новыхъ машинъ для приготовленія всевозможныхъ мануфактурныхъ товаровъ, устройствѣ стеклянныхъ заводовъ, часовыхъ и бумажныхъ фабрикъ, папиросныхъ фабрикъ въ Маньчжуріи, сахарныхъ заводовъ въ южномъ Китаѣ и винодѣлія въ среднемъ, въ реставраціи фарфоровыхъ заводовъ, съ производствомъ на нихъ тонкаго фарфора по иностраннымъ образцамъ для заграничнаго сбыта, въ разработкѣ минеральныхъ богатствъ, въ приготовленіи керосина, открытіи спичечныхъ фабрикъ, въ производствѣ въ Нанкинѣ и Ханъ-Чжоу толковыхъ матерій по иностраннымъ образцамъ, для вывоза за границу, и наконецъ въ чеканкѣ монеты и выпускѣ ассигнацій. Но гдѣ же взять средства для осуществленія этого безспорно благодѣтельнаго и блестящаго плана? На это авторъ, не задумываясь, отвѣчаетъ: "на это можно употребить тѣ громадныя суммы, которыя ежегодно расходуются на военное дѣло (на вооруженія и всевозможныя мѣры обороны) и замѣнить, такимъ образомъ, войну, основанную на физической силѣ, войною, основанною на богатствѣ, съ вѣрнымъ разсчетомъ на успѣхъ и вдобавокъ еще съ возможностью вѣчнаго мира и благоденствія народа. Само собою разумѣется, что для веденія торговой войны необходимо дѣятельное содѣйствіе и покровительство правительственной власти, вліяніе которой по отношенію къ ремесламъ и искусствамъ должно проявиться въ учрежденіи техническихъ школъ, съ приглашеніемъ въ нихъ искусныхъ иностранныхъ техниковъ въ качествѣ наставниковъ. Школы эти дадутъ техниковъ по разнымъ спеціальностямъ, которые, на первыхъ порахъ, должны будутъ заняться изготовленіемъ иностранныхъ товаровъ, пользующихся въ Китаѣ наибольшимъ спросомъ; товары эти, благодаря своей дешевизнѣ, безъ сомнѣнія, вытѣснятъ иностранный продуктъ. Дальнѣйшая дѣятельность этихъ техниковъ должна заключаться въ тщательномъ приготовленіи предметовъ иностраннаго вывоза изъ Китая. Примѣромъ въ этой борьбѣ можетъ служить для насъ Японія. Это небольшое островное государство, не отличающееся особеннымъ богатствомъ естественныхъ произведеній, подражая иностранцамъ, принялось съ такою энергіею за свое возрожденіе, что немного прошло времени, какъ оно покрылось мануфактурными и другими фабриками, удовлетворяющими не только внутреннимъ потребностямъ страны, но даже начинающими посылать свои произведенія на иностранные рынки. Краснорѣчивыхъ доказательствомъ успѣшности торговаго соперничества Японіи съ иностранцами можетъ служить тотъ фактъ, что торговый балансъ по иностранной торговлѣ за 6 лѣтъ, съ 1881 по 1887, далъ въ пользу ея 52.800.000 долларовъ. Если Китай, при своей обширности, многонаселенности и обиліи естественныхъ произведеній, послѣдуетъ примѣру Японіи и замѣнитъ свои вѣковые порядки новыми, болѣе соотвѣтствующими духу времени, то онъ заберетъ въ свои руки выгоды азіатскаго материка, а со временемъ и всего міра. А при матеріальномъ богатствѣ у него будетъ и сильная армія. Обладаніе же тѣмъ и другимъ создало бы ему такое положеніе, что иностранцы не осмѣлились бы вступить въ борьбу съ Китаемъ, даже если бы онъ вызывалъ ихъ на нее, а предпочли бы униженно заискивать мира и дружбы съ нимъ"...

Приводимое авторомъ разсужденіе шанхайской газеты ("Ху-Бао") о необходимости измѣненій въ торговой политикѣ Китаи не прибавляетъ ничего новаго къ уже приведеннымъ нами его взглядамъ на условія, при которыхъ для него возможно торговое соперничество съ иностранцами. Все это сводится къ неизбѣжному поднятію значенія торговаго сословія, поощренію и разумному, своевременному содѣйствію правительственной власти всякой дѣятельности его, направленной къ торговой борьбѣ съ иностранцами, съ неизмѣнною и небезосновательною увѣренностью въ успѣхѣ этой борьбы, такъ какъ обиліе и разнообразіе естественныхъ богатствъ Китая, въ соединеніи съ дешевизною рабочей силы, и сбереженіе на фрахтѣ -- даютъ ему полное основаніе разсчитывать на постепенное исключеніе съ китайскихъ рывковъ иностранныхъ фабрикатовъ и замѣнъ ихъ издѣліями туземными.

Приступая къ разсмотрѣнію вопроса о ремеслахъ и художествахъ, или механическихъ производствахъ, авторъ предварительно старается объяснить причины неудовлетворительнаго состоянія ихъ въ Китаѣ въ настоящее время. Причины эти, по мнѣнію автора, заключаются, во-первыхъ, въ утратѣ старинныхъ трактатовъ о реальныхъ наукахъ (?) и строительномъ искусствѣ (?), а затѣмъ въ усиленіи буддизма и даосизма, на изученіе которыхъ устремились лучшіе умы Китая, оставивъ ремесла и искусства въ полнѣйшемъ пренебреженіи, такъ что на ремесленниковъ и мастеровъ стали смотрѣть съ презрѣніемъ, какъ на людей самыхъ низкихъ профессій, да и они сами чуть не равняли себя съ рабами и мирились съ своимъ невѣжествомъ, а изъ людей умныхъ и талантливыхъ никто не имѣлъ охоты присоединиться къ корпораціи ремесленниковъ. "Удивительно ли послѣ этого,-- восклицаетъ авторъ,-- что предметы китайскаго производства никуда негодны, самое производство падаетъ и китайцы стоятъ съ разинутыми ртами предъ произведеніями иностранцевъ, восхищаясь ими, какъ чѣмъ-то чудеснымъ! Въ 1893 г. однимъ чиновникомъ представленъ былъ докладъ съ просьбою объ открытіи технической школы, а другимъ -- объ основаніи реальныхъ школъ. Оба доклада были переданы, по высочайшему повелѣнію, на заключеніе общаго собранія высшихъ чиновъ имперіи. И что же? Люди, стоящіе у кормила правленія, довольные своей рутиной, взглянули на техническія училища какъ на послѣднее дѣло, и прекрасная идея оказалась пустою мечтою. Между богато одаренными и многознающими китайцами вы не встрѣтите ни одного, который бы съ юныхъ лѣтъ всецѣло посвятилъ себя одному какому-нибудь ремеслу или искусству, съ цѣлью доставить пользу человѣчеству и составить себѣ имя. А между тѣмъ, механическія производства (ремесла и искусства) являются корнемъ, на которомъ возрастаютъ могущество и сила чужеземныхъ странъ. По уму и изобрѣтательности, китайцы не только не уступаютъ иностранцамъ, но, быть можетъ, даже превосходятъ ихъ. Доказательствомъ этого служитъ изобрѣтеніе китайцемъ Цзянь-Шэнь-Сю, при Минской династіи (1368-1628 г.), деревянной коровы для обработыванія полей и деревяннаго осла для передвиженія, которые, какъ передаютъ, приводимы были въ движеніе при помощи заключавшагося въ нихъ воздуха и, наконецъ, фонографа (трубки, оставляющей звукъ), приготовленнаго изъ стекла съ крышкою, снабженною ключомъ. Къ сожалѣнію, талантливые люди, не встрѣчая никакого поощренія въ правительственныхъ сферахъ, ни возможности въ обученію искусствамъ и ремесламъ, естественнымъ образомъ, должны были остаться позади иностранцевъ, которые одни продолжали развиваться на этомъ поприщѣ. Для развитія у насъ техническаго, фабричнаго и строительнаго дѣла, которое избавило бы насъ отъ разорительной необходимости пріобрѣсти все нужное у иностранцевъ, намъ необходимо завести собственныя техническія и ремесленныя школы, пригласивъ для обученія въ нихъ нашего юношества опытныхъ и извѣстныхъ иностранныхъ наставниковъ. Развитіе техническихъ знаній послужитъ однимъ изъ главныхъ вспомогательныхъ средствъ въ созданію матеріальнаго благосостоянія и силы государства. Надобно только помнить, что, въ виду возрастанія человѣческой изобрѣтательности, по мѣрѣ упражненія ея, и неистощимости естественныхъ произведеній, а также безконечности міровыхъ законовъ, мы въ усвоенія техническихъ знаній не должны довольствоваться одною только подражательностью, а должны стремиться быть самостоятельными дѣятелями въ этой области знаній, что можетъ быть достигнуто сосредоточеніемъ нашей умственной энергіи на глубокомъ и всестороннемъ изученіи сущности и основъ этихъ знаній"...

"Совершенно справедливо замѣчаетъ одинъ изъ нашихъ финансистовъ, что путь къ богатству и силѣ заключается въ томъ, чтобы самимъ вывозить то, что нужно отъ насъ другимъ, и самимъ выдѣлывать то, въ чемъ мы нуждаемся отъ другихъ. Изъ предметовъ ввоза въ Китай, за исключеніемъ опіума, главными являются пряжа и полотна, ввозъ которыхъ въ 1893 г. поднялся до значительной цифры 52.737.400 ланъ (около 105 т. рублей); причемъ одной пряжи изъ Индіи и Англіи ввезено было болѣе чѣмъ на 22 м. ланъ, и ввозъ этихъ двухъ продуктовъ все продолжаетъ возрастать. Благодаря этому, деньги уходятъ за границу, и китайцы лишились этой отрасль производства. Въ прежнее время полотно и пряжа, приготовлявшіяся изъ хлопка, ростущаго въ приморскихъ провинціяхъ Битая, шли не только на удовлетвореніе потребностей мѣстнаго населенія, но и вывозились непрерывными транспортами въ сѣверо-западныя провинціи его. А съ тѣхъ поръ, какъ китайцы стали покупать полотна и пряжу, ввозимыя иностранцами, соблазняясь ихъ дешевизною и добротою, наши южныя полотна и пряжа утратили половину своихъ выгодъ, такъ что въ настоящее время въ открытыхъ для торговли портахъ, а также въ торговыхъ посадахъ, городахъ и селеніяхъ внутренняго Китая, не болѣе 20% населенія одѣвается въ китайскія полотна, а остальные 80% носятъ иностранное полотно. Да, люди сознательные не могутъ не скорбѣть при видѣ постояннаго расширенія сбыта иностранныхъ товаровъ и ежедневнаго уменьшенія сбыта своихъ собственныхъ. Такъ какъ мы, съ одной стороны, конечно, не можемъ равнодушно смотрѣть на упадокъ мѣстной хлопчатобумажной промышленности, а съ другой, не въ силахъ прекратить ввозъ иностраннаго полотна, то для выхода изъ этого невозможнаго положенія намъ не остается другого средства, какъ увеличенія пошлины на иностранное полотно и заведенія собственныхъ хлопчатобумажныхъ фабрикъ. Въ Сайгонѣ, напримѣръ, кусокъ ввознаго бѣленаго полотна, стоимостью въ 3 ¹/₂ доллара, оплачивается пошлиною въ размѣрѣ 1 доллара 30 центовъ, т.-е. 37%, а другой сортъ узкаго полотна -- даже въ размѣрѣ 40%, тогда какъ въ Китаѣ съ иностраннаго полотна взимается пошлина въ размѣрѣ 5% со стоимости, и даже гораздо менѣе. Это значитъ, ни болѣе ни менѣе, какъ отдать выгоды иностранцамъ и содѣйствовать расширенію ихъ сбыта. Увеличеніе пошлины, которое постепенно поведетъ за собою повышеніе цѣнъ на иностранный продуктъ, и сокращеніе ввоза и сбыта его -- послужатъ къ постепенному оживленію сбыта мѣстныхъ полотенъ. Но, принимая мѣры къ сокращенію ввоза иностраннаго полотна, намъ, въ видахъ конкурренціи съ нимъ, слѣдуетъ озаботиться приготовленіемъ собственнаго полотна, для чего необходимо въ большихъ, открытыхъ для иностранной торговли, портахъ и провинціальныхъ центрахъ основать бумаго-прядильныя и ткацкія фабрики, снабдивъ ихъ всѣми необходимыми усовершенствованными машинами, которыя дадутъ возможность приготовлять фабрикаты съ гораздо большею быстротою и притомъ отличающіеся большею чистотою и ровностью.

"Не говоря уже о преобладающемъ положеніи, которое занимаетъ Англія въ ряду другихъ странъ по производству и сбыту хлопчатобумажныхъ фабрикатовъ, мы видимъ, что за послѣдніе годы хлопчатобумажное производство день это дня развивается и въ Японіи, и вывозъ изъ нея въ Китай пряжи и полотна все болѣе и болѣе увеличивается. Но Китаю, имѣющему собственный хлопокъ и располагающему дешевымъ трудомъ и не имѣющему надобности платить фрахтъ, не только не трудно будетъ вытѣснить иностранные хлопчатобумажные фабрикаты съ своихъ рынковъ, но даже найти сбытъ для своихъ бумажныхъ издѣлій въ Японіи и на островахъ Южнаго океана. Само собою разумѣется, что для осуществленія этого плана нужно не двѣ-три фабрики, которыя мы имѣемъ нынѣ въ Шанхаѣ и Хань-Коу ".

VII.

Старинная пословица говоритъ: "хорошій земледѣлецъ прокармливаетъ 9 человѣкъ, средній -- 7, и самый плохой -- 5 человѣкъ Такая разница въ урожаѣ, при одинаковыхъ условіяхъ почвы и искусства воздѣлыванія ея, зависитъ отъ прилежанія самого земледѣльца. Потому, хотя наводненія происходятъ отъ Высшей Силы, а тучность и скудость почвы обусловливаются самымъ составомъ ея, приложеніе человѣческаго труда рѣшительно въ состояніи какъ устранить зло, причиняемое наводненіями, такъ и восполнить скудость самой почвы. Первое достигается при помощи дренажей, а второе -- при посредствѣ удобренія или культивированіи соотвѣтствующаго почвѣ растенія. Благодаря этимъ мѣрамъ, во многихъ мѣстахъ Англіи безплодныя поля были обращены въ плодородныя нивы, дающія обильные урожаи. Изъ этого можно видѣть, до какой степени выгоды, доставляемыя землею, зависятъ отъ человѣческаго труда. Въ среднемъ Китаѣ, благодаря засоренію и уничтоженію оросительныхъ канавъ, громадныя пространства тучныхъ нивъ превратились въ тощія поля. А область Янъ-Чжоу (въ провинціи Цзянъ-Су), земля которой по кадастру отнесена была къ низшему разряду, вслѣдствіе повсемѣстнаго проведенія арыковъ, стала давать роскошную шелковицу и коноплю и сдѣлалась житницею столицы,-- замѣчаетъ авторъ.

"Отъ древнихъ временъ до насъ не дошло никакихъ книгъ, трактующихъ о земледѣліи; но мы имѣемъ одно сочиненіе о земледѣліи второй четверти VI-го столѣтія, "Сущность земледѣлія и тутоводства", конца XIII ст., и, наконецъ, "Полный обзоръ земледѣлія" -- начала XVII ст. Но сочиненія эти, излагающія, по большей части, сущность предмета, доступны только ученому классу и недоступны пониманію простого земледѣльца. Между тѣмъ, благодаря отсутствію правительственнаго надзора и взаимопоощренія къ земледѣлію, народъ погрязъ въ невѣжествѣ и кое- какъ влачитъ свое существованіе. Не то мы видимъ на Западѣ. Тамъ существуютъ спеціальныя министерства земледѣлія, которымъ принадлежитъ главное завѣдываніе основами земледѣльческой политики; а въ провинціяхъ учреждены постоянныя земледѣльческія выставки, на которыя поступаютъ всѣ сельско-хозяйственные продукты, и также скотъ; причемъ лучшіе экспонаты, въ видахъ поощренія, удостоиваются разныхъ наградъ. Тамъ принимаются самыя дѣятельныя мѣры къ леченію скота, предупрежденію появленія на злакахъ и деревьяхъ вредныхъ насѣкомыхъ, обращается серьезное вниманіе на изслѣдованіе почвъ, разведеніе на нихъ соотвѣтственныхъ растеній, удобреніе и орошеніе полей, словомъ, стараются, при помощи напряженнаго человѣческаго труда, извлечь изъ земли всѣ выгоды, какія она въ состояніи дать. Благодаря этому, получается обиліе естественныхъ произведеній"... Далѣе, авторъ, обративъ вниманіе на химическій составъ удобреній и даже на приложеніе электричества для ускоренія роста растеній, переходитъ въ благодѣтельной роли правительства въ области земледѣлія, которая выражается въ объясненіи народу того, что для него непонятно, въ восполненіи того, на что у него не хватаетъ силъ, и въ устраненіи того, что для него неудобно. Народъ охотно пользуется тѣмъ, что уже существуетъ, но не любитъ измышлять чего-либо новаго, а потому обязанность его ближайшаго начальства заключается въ томъ, чтобы руководить имъ и являться во главѣ всякаго полезнаго начинанія. "Въ древнія времена Китая уѣздные начальники дѣйствительно помогали управляемому ими народу; но въ настоящее время между ними встрѣчается мало такихъ, которые бы обращали вниманіе на земледѣліе -- только въ западныхъ государствахъ и странахъ сохранился еще этотъ древній обычай. Тамъ представители власти, замѣтивъ, что въ ихъ странѣ нѣтъ чего- либо, или же есть, но хуже, чѣмъ у другихъ, непремѣнно стараются доискаться причинъ этого явленія и затѣмъ, при помощи подражанія, стремятся превзойти ихъ. Такъ, напримѣръ, въ ближайшіе годы итальянскій и французскій шолкъ и индійскій и цейлонскій чай постепенно начинаютъ брать верхъ надъ китайскими произведеніями этого рода. А между тѣмъ, у насъ въ Китаѣ попытка, сдѣланная однимъ таможеннымъ коммиссаромъ къ введенію въ Китаѣ усовершенствованныхъ способовъ ухода за шелкопрядами, при содѣйствіи китайцевъ, спеціально ознакомившихся съ этимъ дѣломъ въ Европѣ, встрѣтила противодѣйствіе и отпоръ со стороны лицъ, власть имущихъ. Привезенные для этого аппараты до сихъ поръ лежатъ въ реальной школѣ. Опасеніе встрѣтить подобное же сопротивленіе со стороны властей заставило одного доктора отказаться отъ намѣренія развести въ уѣздѣ Сенъ-Шань, Кантонской провинціи, опіумъ, нисколько не уступающій по своимъ качествамъ индійскому продукту".

"Въ видахъ улучшенія разныхъ отраслей сельскаго хозяйства, нашему правительству, кажется, слѣдовало бы -- одному изъ товарищей министра финансовъ спеціально поручить высшее завѣдываніе земледѣліемъ, съ приложеніемъ къ нему и иностранныхъ методовъ. Затѣмъ, для изученія лѣсоразведенія, земледѣлія, шелководства, скотоводства и лучшихъ способовъ обращенія безплодныхъ земель въ плодородныя нивы, командировать въ разныя страны Европы и Америки чиновниковъ, которые пріобрѣтенныя ими знанія изложили бы въ формѣ краткихъ, популярныхъ руководствъ. Въ каждую провинцію назначить по одному инспектору земледѣлія и водяного хозяйства, вмѣнивъ въ обязанность уѣзднымъ начальникамъ представить имъ, чрезъ нѣсколько мѣсяцевъ по прибытіи ихъ къ своему посту, точныя данныя о качествѣ земли и земледѣльческаго труда, о возможныхъ улучшеніяхъ въ народномъ хозяйствѣ и правилахъ, какія слѣдуетъ установить для привлеченія населенія къ распашкѣ пустырей и къ поднятію разныхъ отраслей мѣстной промышленности. Если принятыя на основаніи собранныхъ инспекторами данныхъ, мѣропріятія дѣйствительно будутъ содѣйствовать развитію народнаго благосостоянія, уѣздные начальники будутъ удостоиваемы повышеній какъ за особое отличіе. Но, съ другой стороны, законъ долженъ быть неумолимо строгъ по отношенію къ тѣмъ изъ нихъ, которые бы воспользовались возложенными на нихъ обязанностями по собранію свѣдѣній для вымогательствъ и притѣсненія населенія. Бѣдъ Высшая Сила (Небо), сотворивъ народъ, поставила для него государя, а правительство учредило для него власти. Между тѣмъ, въ настоящее время безчеловѣчныя власти, поставленныя надъ народомъ, смотрятъ на него и на его нужды и страданія съ полнѣйшимъ равнодушіемъ, заботясь только о собственной выгодѣ. Удивительно ли послѣ этого, что бродяги попадаются на каждомъ шагу и разбойниками переполнены дороги! Когда на Земледѣліе будутъ смотрѣть какъ на основу всего въ неразрывной связи его съ торговлею, то это будетъ предвѣстникомъ богатства и силы государства и рычагомъ для благоустройства и мирнаго процвѣтанія его"...

"Говорятъ, что въ недавніе годы англичане съ громадными капиталами устремились на разработку дѣвственныхъ полей Борнео, а Россія отправляетъ переселенцевъ для колонизаціи сѣверо- западной окраины. Къ виду этого Китаю въ своихъ пограничныхъ владѣніяхъ также настоятельно необходимо приступить въ сооруженію рельсовыхъ путей, къ созданію въ нихъ сильныхъ гарнизоновъ по образцу древнихъ военно-хлѣбопашныхъ колоній, въ искусственному орошенію и облѣсенію пустынь, къ развитію въ горныхъ областяхъ скотоводства и приготовленію изъ получаемой шерсти разныхъ шерстяныхъ издѣлій. На юго-восточной границѣ необходимо обучить населеніе искусству разведенія хлопка, шелковицы и чая. Словомъ, поставить дѣло такъ, чтобы земля не пустовала и земледѣлецъ не терялъ времени".-- Въ заключеніе этой главы авторъ особенно рекомендуетъ разведеніе въ юго- восточныхъ провинціяхъ Китая американскаго хлопка, который, благодаря длинѣ и крѣпости волокна, даетъ возможность выдѣлывать самыя тонкія ткани, которыхъ нельзя приготовить изъ мѣстнаго короткаго хлопка.

Изъ главы о земледѣліи вообще авторъ выдѣляетъ въ особую статью вопросъ о разработкѣ пустопорожнихъ мѣстъ, которому въ дѣлѣ поступательнаго движенія Китая впередъ онъ придаетъ особую важность. "Съ глубокой древности,-- говоритъ авторъ,-- земледѣліе и разведеніе шелковицы были положены въ основу благосостоянія Китая. Принципъ его внутренняго управленія заключается главнымъ образомъ въ поощреніи земледѣльцевъ къ расширенію земледѣлія, увеличивающаго богатство населенія. Въ приложеніи у насъ къ земледѣлію и распашкѣ пустопорожнихъ мѣстъ нашихъ же методовъ мы, кажется, можемъ воспользоваться собственною опытностью. Извѣстно, что юго-восточныя области Китая отличаются многоводіемъ и населеніе ихъ, знаменитое своимъ прилежаніемъ въ земледѣльческому труду, обработываетъ землю при помощи орошенія, т.-е. занимается воздѣлываніемъ риса, которымъ оно снабжаетъ столицу. Но дѣло въ томъ, что при ограниченности земли и густотѣ населенія силы народныя начинаютъ тамъ истощаться. Между тѣмъ, сѣверо- западный Китай по большей части страдаетъ засухами и отличается лѣнивымъ и нерадивымъ населеніемъ, предоставляющимъ урожай на волю Божію. При обиліи земли и рѣдкости населенія пустопорожнія земли считаются тамъ милліонами десятинъ. Такъ на с.-в. мы имѣемъ провинціи Гирильскую и Хэй-Лунъ-Цзянскук), на с.-- Жё-Хэ'скую область и Ордосъ, на с.-з.-- Кобдо'скій округъ, сѣверный и южный склоны Тянь-Шаня и Лобъ-Норскій бассейнъ; всѣ они раскинулись на громадныя пространства, которыя, благодаря незнакомству туземнаго населенія съ земледѣліемъ, остаются совершенно заброшенными и непроизводительными. Громадная масса естественныхъ богатствъ въ приграничныхъ округахъ провинціи Сы-Чуань, Юнь-Нань, Гуй-Чжау и Гуанъ-Си, а также на о-въ Хай-Нани въ Кантонской провинціи остается до сихъ поръ еще нетронутой. И это происходитъ не отъ невниманія и равнодушія высшихъ провинціальныхъ властей, а отъ того, что почти всякая попытка въ этомъ направленіи влечетъ за собою захватъ выгодъ чужими людьми. А между тѣмъ населеніе внутренняго Китая становится до такой степени густымъ, что мѣстными произведеніями оно почти не въ состояніи прокармливаться. Древніе мудрые государи, очутившись въ такомъ положеніи, непремѣнно прибѣгли бы къ выселенію излишняго населенія туда, гдѣ въ немъ чувствуется недостатокъ. Въ послѣдніе годы, съ. открытіемъ Китая для иностранной торговли, эмиграція китайцевъ разныхъ сословій изъ провинцій Фу-Цзянь и Кантонъ въ заморскія страны, для снисканія пропитанія, мало-по-малу приняла такіе размѣры, что правительства англійское, американское, португальское и испанское постановили стѣснительныя узаконенія для прекращенія ей доступа въ свои колоніи, а находившіеся уже въ нихъ китайцы, принуждаемые въ тяжелымъ работамъ, разбрелись и терпятъ горе и стыдъ. Не думаю, чтобы было благоразумно предоставлять нашему народу ютиться за морями, подвергаясь тамъ разнымъ стѣсненіямъ въ то время, когда наши окраины страдаютъ отъ безлюдья. Старинная истина: "есть люди, будетъ и земля, есть земля, будетъ и богатство" -- еще ярче сказывается въ настоящее время. Обширныя и пустынныя земли, протянувшіяся на 1.000 верстъ на в. отъ Амура, только благодаря тому, что ихъ некому было обработывать, спокойно, безъ выстрѣла и потери одного солдата, были захвачены русскими, и оборона Маньчжуріи становится съ каждымъ днемъ затруднительнѣе. Будь тамъ у насъ въ то время 100.000 хлѣбопашцевъ и скотоводовъ, не осмѣлились бы русскіе заикнуться объ этомъ краѣ, и государственная граница наслаждалась бы вѣчною безопасностью, а правительству не было бы надобности трудиться надъ изысканіемъ мѣръ къ ея оборонѣ. Нынѣ же идутъ непрерывные толки объ охранѣ границъ; говорятъ о выборѣ офицеровъ, обученіи войска, изысканіи средствъ въ его продовольствію и изготовленіи оружія, а между тѣмъ никто не думаетъ о заселеніи приграничныхъ пустопорожнихъ земель. Кто же будетъ охранять границу и защищать отъ вторженія чужеземцевъ? Допустимъ, что у насъ будетъ отборная армія и знаменитые военачальники, но развѣ они въ состояніи будутъ бороться съ непріятелемъ на голодный желудокъ, такъ какъ доставка продовольствія въ такую даль будетъ сопряжена съ крайними затрудненіями. Поэтому распашка пустопорожнихъ земель, признаваемая людьми, незнакомыми съ дѣломъ, за старческую болтовню, въ глазахъ людей знающихъ является важною мѣрою, безусловно необходимою въ настоящее время. Въ виду этого рѣшительно слѣдовало бы предписать пограничнымъ правителямъ произвести чрезъ своихъ делегатовъ тщательное и точное измѣреніе пограничныхъ пустопорожнихъ земель и представить планы и описаніе ихъ на высочайшее усмотрѣніе, а затѣмъ, по разсчету 100 му (около 5 ¹/₂ нашихъ десятинъ) на каждаго взрослаго мужчину, приглашать на эти земли свободныхъ поселенцевъ съ семьями изъ внутреннихъ областей Китая, снабдивъ ихъ казенными средствами для пріобрѣтенія сѣмянъ и быковъ и для постройки жилища, и подчинивъ ихъ военному управленію. Обложеніе податьми распаханныхъ переселенцами полей начать, смотря по мѣстнымъ условіямъ, чрезъ 4--5 лѣтъ. Весна, лѣто и осень должны быть посвящаемы земледѣлію и сельско-хозяйственнымъ работамъ, а зима -- упражненію въ военномъ дѣлѣ. Можно бы также населить пограничныя области ссыльными преступниками, дозволивъ отправляться туда съ семействами съ выдачею вспомоществованія отъ казны. Заселеніе границы было бы полезно во многихъ отношеніяхъ. Бѣдное населеніе внутренняго Китая, вынуждаемое голодомъ, не обращалось бы въ воровъ и разбойниковъ; эксплуатація отдаленныхъ окраинъ способствовала бы пресѣченію воинственныхъ замысловъ; въ случаѣ нападенія непріятеля, пограничное населеніе, защищая себя и свои семьи, само вступило бы съ нимъ въ борьбу и такимъ образомъ облегчило бы правительство, которое, за послѣдніе годы напрягая всѣ свои силы на организацію обороны морского побережья, естественнымъ образомъ не имѣетъ возможности и средствъ обращать вниманіе на оборону сухопутныхъ границъ. Знаменитый генералъ-губернаторъ Кантонской и Гуанъ-Си'ской провинцій, главный виновникъ войны съ Англіей 1841 г., говорилъ, что "западно-европейскія государства не опасны для Китая; величайшая опасность въ концѣ концовъ будетъ угрожать ему со стороны Россіи". Въ настоящее время она затрачиваетъ сотни милліоновъ на постройку сибирской желѣзной дороги, и ея тайные замыслы ни для кого не тайна. А между тѣмъ, именно сѣверо-западная граница Китая и является наиболѣе лишенною всякихъ оборонительныхъ средствъ. Да это и понятно. Отъ Гириня до Тибета, на громадномъ протяженіи 15.000 верстъ, развѣ мыслимо принятіе повсемѣстно оборонительныхъ мѣръ? Поэтому, кромѣ заселенія границы, нѣтъ другого болѣе разумнаго плана. Но само собою разумѣется, что осуществленіе этого плана немыслимо въ короткое время и безъ полнѣйшаго единодушія между правительствомъ и народомъ. Двадцати лѣтъ не хватитъ для того, чтобы воспользоваться плодами обезпеченія спокойствія на границѣ и подавленія врага. Да, досадно, что теперь мы опоздали съ своими предупредительными мѣрами. Но что же дѣлать? Неужели же продолжать бездѣйствовать и собственными руками поднести сильному врагу наши пограничныя области? Допустимъ, что лица, стоящія у кормила правленія, не заботятся объ упроченіи благосостоянія своихъ дѣтей и внуковъ и не помнятъ милостей царскихъ, но чѣмъ же они оправдаются предъ потомствомъ"?...

Наводненія и засухи, которыя за послѣднія 30--40 лѣтъ особенно часто стали поражать ту или другую провинцію Китая, вызывая,-- какъ, напримѣръ, въ настоящее время въ восточной части провинціи Сы-Чуань и западной Ху-Бэй,-- страшный голодъ, со всѣми его ужасными послѣдствіями, даже до каннибализма, естественнымъ образомъ побудили автора отвести этимъ двумъ бичамъ человѣчества и средствамъ борьбы съ ними особую главу. По обыкновенію онъ начинаетъ ее восхваленіемъ добраго стараго времени. "Съ глубокой древности и до настоящаго времени не было лучшаго средства для борьбы съ засухами и наводненіями, какъ древнѣйшая система квадратныхъ полей {Подъ именемъ квадратнаго, или колодцеваго, пола въ древнемъ Китаѣ разумѣлась площадь земли приблизительно въ половину квадр. версты, раздѣленная на 9 равныхъ квадратныхъ, въ формѣ колодцевъ, участковъ, изъ коихъ 8 отдавались въ надѣлъ 8 семействамъ, съ обязательствомъ воздѣлывать 9-й, средній, участокъ въ пользу казны. Межами между участками были оросительные арыки и канавы.} и арыковъ и канавъ, которые, вмѣстѣ съ рѣками, перерѣзывая вдоль и поперекъ громадныя равнины, во время большихъ дождей служили водовмѣстилищами, и рѣки, протекая свободно по своему естественному руслу, не причиняли наводненій. Во время засухъ, воды, накопленной въ арыкахъ и канавахъ, было болѣе, чѣмъ достаточно, для орошенія полей; такъ что только семилѣтняя засуха могла поставить народъ въ бѣдственное положеніе. Къ сожалѣнію, въ періодъ удѣльныхъ княжествъ, когда каждый заботился о своихъ собственныхъ выгодахъ, система арыковъ и канавъ пришла въ совершенное запустѣніе, и отъ прежней прекрасной и благодѣтельной мѣры древнихъ царей мало-по-малу не осталось и слѣда. Мѣсячнаго бездождія, въ промежутокъ времени между лѣтомъ и осенью, достаточно стало для того, чтобы хлѣба высыхали совершенно и на необозримомъ пространствѣ тянулись опаленныя поля. Другимъ бѣдственнымъ послѣдствіемъ запущенія и упадка оросительной системы явились частыя наводненія. Когда-то плодородныя нивы обратились въ безплодныя ноля; зажиточное населеніе обратилось въ бѣдное"...

Въ послѣднее время, въ пяти сѣверныхъ провинціяхъ Битая бѣдствія отъ наводненій и засухъ стали обычнымъ ежегоднымъ явленіемъ. Особенно часто бѣдствія отъ наводненій повторялись въ провинціяхъ Шань-Дунъ и Чжи-Ли. Вспомоществованіе пострадавшимъ каждый разъ обходится казнѣ и частной благотворительности въ нѣсколько милліоновъ ланъ. Но это бѣдствіе не ограничивается однѣми матеріальными затратами; масса бѣднаго люда дѣлается жертвою голодной смерти. Хотя на югѣ Китая нѣтъ недостатка въ благотворителяхъ, всегда готовыхъ придти на помощь ближнему, однако нельзя допустить, чтобы населеніе нѣсколькихъ сѣверныхъ провинцій постоянно жило вспомоществованіями. "Благотворительность по отношенію въ пострадавшему ближнему,-- замѣчаетъ авторъ,-- допустима только какъ временная мѣра. Поэтому необходимо принять радикальныя мѣры противъ наводненій и засухъ. Противъ первыхъ правительство принимаетъ всѣ мѣры, когда, не щадя громадныхъ матеріальныхъ затратъ, оно произвело загражденіе прорывовъ такихъ рѣкъ, какъ Желтая и Юнъ-Динъ. Къ сожалѣнію, нельзя того же сказать относительно засухъ; для борьбы съ этимъ бѣдствіемъ не придумано никакой хорошей мѣры. По всей вѣроятности, это зависитъ отъ того, что всѣ мѣры, принимавшіяся противъ этого бича, имѣли палліативный, а не радикальный характеръ; а между тѣмъ коренныя мѣры были указаны намъ еще въ глубокой древности въ Обрядникѣ Чжоу'ской династіи (приблиз. за 1.000 лѣтъ до Р. Хр.) и заключались въ прорытіи оросительныхъ канавъ и насажденіи деревъ. Для осуществленія первой изъ этихъ мѣръ требуется сначала предписать высшимъ провинціальнымъ властямъ собрать и составить точныя свѣдѣнія о количествѣ какъ уцѣлѣвшихъ, такъ и заброшенныхъ оросительныхъ канавъ, и о средствахъ и мѣрахъ къ возстановленію послѣднихъ, а затѣмъ уже назначить въ каждую изъ провинцій но одному спеціальному коммиссару, а коммиссары, по составленіи съёмокъ и плановъ, сообразуясь съ мѣстными условіями и съ желаніемъ населенія, возобновили бы старые арыки и канавы и прорыли новые тамъ, гдѣ это оказалось бы необходимымъ. Кромѣ этого, они обязаны увѣщевать населеніе, чтобы оно само заботилось о прорытіи оросительныхъ канавъ на собственныхъ поляхъ съ помощью отъ правительства въ тѣхъ случаяхъ, когда у народа не хватило бы для этого силъ и средствъ. Система устройства на высокихъ мѣстахъ большихъ водовмѣстилищъ, для орошенія полей, какъ это дѣлается англичанами въ Индіи, также могла бы найти себѣ приложеніе и въ Китаѣ. Что же касается лѣсонасажденія, на которое за послѣдніе нѣсколько десятковъ лѣтъ въ западной Европѣ обращено самое полное вниманіе, то развитіе его въ странѣ въ широкихъ размѣрахъ, мало того, что доставляетъ неизсякаемый источникъ дохода прекраснымъ лѣснымъ матеріаломъ, но еще, въ силу свойства древесныхъ корней разлагать и разрыхлять каменистую и песчаную почву, оно обращаетъ безплодныя поля въ плодородныя нивы, содѣйствуетъ скопленію влаги и укрѣпленію зыбучихъ песковъ и отвѣсныхъ береговъ. Такимъ образомъ,-- замѣчаетъ авторъ,-- лѣсонасажденіе оказывается необходимымъ средствомъ не только противъ засухъ, но также и противъ наводненій, а потому выраженіе, что "злаки кормятъ одинъ годъ, а лѣсъ десять лѣтъ",-- не есть пустая фраза"...

П. Поповъ.

Пекинъ, 1897.

"Вѣстникъ Европы", No 10, 1897

OCR Бычков М. Н.

Оставить комментарий Попов Павел Степанович (bmn@lib.ru) Год: 1897 Обновлено: 04/03/2015. 104k. Статистика. Статья: Публицистика Сочинения	Скачать FB2 Ваша оценка:
Аннотация: Часть вторая

Попов Павел Степанович Реформационное движение в Китае

РЕФОРМАЦІОННОЕ ДВИЖЕНІЕ ВЪ КИТАѢ

Попов Павел Степанович
Реформационное движение в Китае