# Память о предках

Иван Иванович Восторгов

Источник: Полное собрание сочинений протоиерея Иоанна Восторгова : В 5-ти том. -- Репр. изд. -- Санкт-Петербург: Изд. "Царское Дело", 1995-1998. / Т. 2: Проповеди и поучительные статьи на религиозно-нравственные темы (1901-1905 гг.). -- 1995. -- 534, V с. -- (Серия "Духовное возрождение Отечества").


## Память о предках85


Христос Воскресе!

Да, воистину воскресе Христос, воистину восстал Господь наш из мертвых, Своею смертию разрушил, уничтожил смерть и сущим в гробах даровал жизнь! Смерть и тление не удержали Начальника жизни, и ад встретил в Нем Разрушителя ада. Приходили к Нему, как мертвому, жены-мироносицы, но встретили Его живого и услышали великое и мировое слово: радуйтеся (Мф. 28:9). Приходили ко гробу Его убитые горем апостолы, -- и видели, полные веры и радости, что гроб Его пуст.

Слышали и мы, братие, о пустых гробах. Слышали -- в светоносный день Пасхи, когда златословесное проповедание миру горнему и дольнему, некогда вылившееся из уст златословесного учителя, вещало нам, что с воскресением Христовым жизнь жительствует и мертвого нет ни единого во гробе. Ибо Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших (1Кор. 15:20); первенец Христос, а за Ним мы, Христовы (ст. 23). Он -- Глава тела Церкви (Еф. 4:15--16), мы -- ее члены. Но когда пробудилась к жизни Глава тела, тогда члены его не могут быть безжизненными. Он -- лоза плодовитая, как Сам Он Себя называл, а мы -- ветви (Ин. 15:1). Но когда лоза весною почувствует свет и тепло, когда в ней заиграет молодая и могучая жизнь, тогда ветви живут ее жизнью, и не могут остаться сухими и мертвыми.

Вот почему в эти светлые пасхальные дни мысль и чувство христианские обтекают всю вселенную, зовут небо и землю к веселию, живых и мертвых в едином сонме подвигают на радость и славословие Богу. Ныне вся исполнишася света, небо же и земля и преисподняя; смерти празднуем умерщвление, адов низложение, иного жития вечного начало; ныне смертное естество наше облечено в неувядаемую и несказанную красоту бессмертия (Пасх. песни). И сия провидя чрез мглу веков, Исаия пророк возопил глаголя: "ад ужаснулся, встретив Тебя в преисподней", -- огорчися, ибо упразднися, огорчися, ибо поруган бысть, огорчися, ибо низложися, огорчися, ибо связася. О, смерть, где твое жало? ад, где твоя победа? Последний враг -- истребится смерть -- и воистину, тогда мертвого не будет ни единого в гробе, и жизнь вовеки будет жительствовать... (Из слова Иоанна Златоуста.)

И чем более утончена и изощрена духовная природа христианина, чем более развито в нем чувство и ощущение окружающего нас иного, горнего мира, тем ближе, наконец, к нам та неведомая, но неизбежная грань, за которою начинается область иного бытия, неземного: тем чаще и чаще останавливается на ней наша мысль, тем ближе и ближе к нам те дорогие покойники, которые упредили наше шествие в путь всея земли, тем ощутительнее потребность и общения с ними. А в Пасху Господню, в чудные дни, когда пред нами Начальник жизни, живыми и мертвыми обладаяй, Своим воскресением осиявший все гробы и сущим во гробех живот даровавший, эти сущие во гробех, эти дорогие покойники становятся к нам особенно близки, близки до ощутительности, они стоят у нашего сердца, взывают о духовном общении с ними.

Отсюда сам собою создался и сам собою держится глубоко трогательный обычай, свойственный решительно всем православным народностям, день радости пасхальной делить с умершими, и молиться о них всенародно и торжественно непосредственно после светлого дня Христова. Пойдем и мы, возлюбленные, сегодня с торжеством, и с пением и с молитвами, во главе с архипастырем, к месту вечного покоя мертвых86, пойдем, возвестим им о восстании Господа, разделим с ними радость нашу, и скажем им привет святой пасхальный: Христос воскресе!

Неизмеримо важна в духовной жизни христианина память о предках, память о дорогих покойниках, глубоко заложена в сердце человека потребность общения с умершими, проходит она решительно во всех религиях мира и ярко отличает человека от животных бессловесных, не помнящих предков, не чтущих умерших...

И история народов, и наблюдаемая действительность в один голос говорят нам, что народы, почитающие предков и не порывающие с ними духовной связи чрез молитву, крепки духом и телом, крепки и жизнеспособны. И наоборот: признак смерти народа, когда его прошлое стало для него чужим, древние святилища стали пусты, и его предки, его покойники отошли от него в область полного забвения. Признак хамовой души -- презрение к прошлому, брань и неуважение к старой жизни родины. Кто бы ни были наши предки, как бы они ни были малы и незначительны: они наши, они нам близки, они нам дороги.

Благодарение Господу! Вам, возлюбленные слушатели, вам, сынам древне-православной Грузии, есть кого и есть что вспоминать, есть у вас прошлое, которое стоит пред вами, не умирая, залогом светлого настоящего и будущего; есть предки, есть славные покойники, которых не стыдно назвать пред целым светом. Страна, издревле христианская; страна, по благочестивому преданию боголюбивого народа, избранная в удел Пречистой Богородицы; страна, по самому виду своему и горному устройству так близко напоминающая благословенную землю обетования, -- вся она усеяна святыми памятниками святой ревности ваших благочестивых предков. На том кратком пути, который сделал вчера архипастырь, направляясь к вашему городу, он с умилением взирал на многочисленные храмы и обители, приютившиеся то над головокружительными стремнинами, то около уединенных пещер, то среди человеческих жилищ, то посреди обитания иноков. Все это памятники благочестия ваших предков. Вступайте почаще в духовное с ними общение; напитывайтесь их высоким духом, проникайтесь их святою ревностью, учитесь их благочестию, храните их заветы преданности вере и Церкви Божией. Их спасала воодушевленная вера, их воспитала и привела в жизни от земли к небу святая Церковь, -- и были они сильны, и тверды, и славны посреди множества врагов, посреди невообразимых страданий. Ваши дни счастливее: нет врагов, нет борьбы; мир и спокойствие царствуют в градах и селениях, стоят пустыми прежде грозные крепости, не слышно грома битвы и орудий, и долины, и горы, прежде дымившиеся кровью сынов этой страны, ныне вкушают веками неиспытанный покой под могучим покровом и великодушными усилиями благословенной Российской Державы. В тишине этих дней, по слову апостола, и мы тихое и безмолвное житие поживем, во всяком благочестии и чистоте (1Тим. 2:2), взирая на пример доблестных предков крестоносной и боголюбивой Грузии.

Но, кроме этих великих покойников, праотцев, отцов и братий наших, о которых ныне трогательные моления высылаются Церковью, у каждого из нас есть свои близкие покойники, которых мы помнили живыми, которые только вчера были с нами и около нас. Неразрушим союз любви! Освятим же его верою и радостью воскресения! Во Христе Воскресшем объединимся с умершими и отрадно будет наше свидание с ними. Помолимся о них; посетим их у гробов, как посетили некогда гроб Христов жены-мироносицы. Наш подвиг не будет ниже подвига их, ибо Сам Христос обещал принять всякое усердие к братьям нашим как бы за усердие к Нему, нашему Спасителю: "что сотворили вы единому из братьев Моих меньших, то Мне сотворили" (Мф. 25:40). Аминь.

<1903>


-----


85 Слово во вторник Фоминой недели в г. Гори, при священнослужении высокопреосвященнейшего экзарха Грузии архиепископа Алексия в городском соборе, 15 апреля 1903 г., пред всенародной панихидой об усопших.

86 После литургии крестным ходом архипастырь шествовал на кладбище и там совершил всенародную панихиду.