# Пред лицом прошлого и будущего

Иван Иванович Восторгов

Источник: Полное собрание сочинений протоиерея Иоанна Восторгова: В 5-ти том. -- Репр. изд. -- Санкт-Петербург: Изд. "Царское Дело", 1995-1998. / Т. 2: Проповеди и поучительные статьи на религиозно-нравственные темы (1901-1905 гг.). -- 1995. -- 534, V с. -- (Серия "Духовное возрождение Отечества").


## Пред лицом прошлого и будущего


Под сенью храма Божия, с этого священного места церковного проповедания, поздравляем вас, братие, с новым летом Божией благости! Поздравляем и вместе призываем вас усердно к молитве Господу. Ибо чем приличнее начать новолетие, чему отдать и посвятить его первые мгновения? Каждое верующее сердце подскажет на эти вопросы верный ответ.

Время само по себе всегда одно и то же, и день похож на день, и ночь подобна другой ночи: между ними нет разницы. Но по условленному согласию людей, из ровного и однообразного течения времени выделяются дни особые, дни святых воспоминаний, дни посвященного Богу отдыха, наконец, и день новолетия, служащий как бы поворотным пунктом от одного года к другому. Немного таких дней новолетия переживет человек сознательно в течение своей жизни: пятьдесят, шестьдесят, и это далеко не всегда. В эти дни ближе к нам серьезные и глубокие вопросы жизни; невольно останавливаемся мы на них мыслью и чувством, невольно предстает тогда пред нами прошлое и будущее, невольно хочется подвести тогда счеты прожитому и определить, наметить план предстоящей жизни. Но если прошлое в нашем распоряжении для суда и поучения, то будущее -- кто исследит, кто скажет, каково оно будет, и сколько его осталось? Скажи мне, Господи, кончину мою и число дней моих кое есть? (Пс. 38:5). Так невольно углубляется дух наш в тайну грядущего и, пред нею смиряясь и благоговея, разрешается в молитву.

Собрались и мы в эти минуты пред лицо Господне. Не станем осуждать тех, которые теперь иные в веселье, иные в пустоте встречают новолетие: мы знаем, что в торжественную и важную минуту встречи нового года и их сердце затрепещет и дрогнет смутным чувством, похожим на безмолвную и неясную молитву. Да будет и с ними, и над ними, и над всем миром Божье благоволение! Обратимся лучше к себе.

Вот мы стоим сейчас на грани прошлого и настоящего. Что говорит нам прошлое, какие чувства оно подсказывает нам для молитвы? Мы живы, мы сохранены для земли, для работы, для покаяния, для спасения. О, благослови, душе моя, Господа, и вся внутренняя моя имя святое Его! Благослови, душе моя, Господа и не забывай всех воздаяний Его! (Пс. 102:1--2).

В этот миг новогодней молитвы возблагодарим Отца Небесного, щедрого и милостивого, о всех, ихже вемы и ихже не вемы, о всех благодеяниях, бывших на нас: за свет дня, за покой ночи, за каждое биение сердца, за радость осмысленного труда, за уроки нужды и страданий, за сладость молитвы, за отрадное и светлое чувство, за бодрость духа жизни, за то, что мы видехом свет истинный, прияхом Духа Небесного, обретохом веру истинную. Слава Богу за все! Сколько раз мы были у опасности, сколько раз занесена была над нами коса смерти, каждый день, каждый миг мог быть для нас роковым и смертельным, но добрая невидимая Рука Господня отводила опасность и сохранила нас для жизни, для будущего!..

Стоит и оно, это будущее, теперь пред нами. Что же оно говорит нам? Придет пора, и будущее станет прошедшим, тем прошедшим временем, о котором некто сказал выразительно: "О, мое прошлое! заглянешь в тебя, -- засмеешься радостно, в другой раз посмотришь, -- и закроешь от стыда лицо руками". Дай же, Господи, дай, Господи, чтобы будущее наше не сокрывало в себе нашего греха, не готовило нам падений и позора, чтобы, сделавшись прошлым, оно не заставляло нас от стыда закрывать лицо руками. Довольно этого стыда и греха было в прошлом нашем: да простит нам Господь вся грехопадения, в мимошедшее лето зле нами содеянная, и да поможет прочее время живота нашего в мире и покаянии скончати: вот другая молитва новогодняя. А над всеми молитвами -- чувство преданности в волю Божию.

Были и будут печали: пусть они пройдут по душе нашей, как плуг на пашне, разрыхляя сердце к приятию дождя небесного, -- Божьей благодати, к доброму и вечному плодоношению.

Были и будут радости: пусть они будут чисты и одухотворены, пусть они окрылят наш дух верою и упованием. Пусть и в настоящие минуты только чувство радостной веры заполняет наши души: ведь христианство не есть религия печали и скорби, тоски, уныния и отчаяния, оно -- религия радости, светлой веры и вечного упования, яко с нами Бог.

Доверимся же Ему Единому, и в торжественные, много говорящие минуты новолетия нашею молитвою пусть управляют и руководят святые слова апостола: "Живем ли мы, -- для Господа живем; умираем ли мы, -- для Господа умираем; живем ли или умираем, всегда мы Господни есмы!" (Римл. 14:8). Аминь.

<1903>


-----


Сказано на полунощном молебствии под 1-е января 1903 года в экзаршеской церкви г. Тифлиса при священнослужении Его Высокопреосвященства.