Самарин Роман Михайлович
Чарльз Лэм

Lib.ru/Классика: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Скачать FB2

 Ваша оценка:

Р. М. Самарин

Чарльз Лэм

   Учеником и последователем Кольриджа был Ч. Лэм (Charles Lamb, 1775-1834). Он происходил из семьи лондонского клерка и сам в течение долгих лет состоял на конторской службе у крупных лондонских торговых компаний. В середине 90-х годов XVIII века выступил как автор лирических стихотворений и юмористических миниатюр.
   В 1807 г. Лэм издал книгу своих пересказов из Шекспира, сделанных в расчете на детского читателя, -- "Рассказы из Шекспира" (Tales from Shakespeare).
   Буржуазные литературоведы до сих пор восхваляют эту книгу Лэма как образец английской прозы и как мастерское изложение лучших пьес великого английского драматурга.
   В действительности, пересказывая гениальные творения Шекспира, Лэм убивал в них народное начало, обеднял их общественное содержание, вытравлял их реализм. В его изложении Шекспир -- неподражаемый сказочник, не забывавший включать в свои произведения проповедь смирения и покорности все тому же "провидению", которое постоянно воспевали Кольридж и Вордсворт.
   Эссеи Лэма стали появляться с 1820 г. в "Лондонском журнале" под псевдонимом "Элия". В 1823 г. Лэм издал их отдельной книгой ("Elia"), через десять лет вышли "Последние эссеи Элии" (The Last Essays of Elia).
   "Эссеи Элии" были прежде всего книгой о себе самом. В их центре стоит образ самого Лэма, отрывочно рассказывающего историю своей жизни. В подборе фактов и лиц, упоминаемых Лэмом, обращает на себя внимание особый интерес автора к чудачествам, к странностям, выделяющим героя эссеев из общества обыкновенных смертных.
   В очерке о 1-м апреле Лэм признается читателю, что питает к дуракам особую родственную симпатию. В юродивости Лэм видит залог честности: "чем смешнее те промахи, какие совершает человек в вашем обществе, тем больше вероятия, что он не предаст и не обманет вас", -- пишет Лэм. Он и сам не без кокетства причисляет себя к людям "несовершенного интеллекта", которые "не претендуют на особую точность и ясность своих идей или способов их выражения".
   Надо правильно понять эту насмешливую тираду Лэма: она, конечно, не есть признание собственного несовершенства, -- в ней выражено сомнение в самой целесообразности "точности и ясности идей". Лэм сомневается в ней, так как его лирические эссеи эгоцентрически утверждают глубоко субъективное, иррациональное отношение к действительности. Сам Лэм убеждает читателя в том, что "отныне никто не должен принимать рассказы Элии за правдивые сообщения! Они, поистине, лишь тени фактов, -- подобие правды".
   Правда и вымысел переплетаются в эссеях Лэма соответственно его идеалистическому, зыбкому представлению о действительности. Весь Лондон для него -- "пантомима и маскарад". Обстоятельно описав в одном из очерков, казалось бы, вполне реальных лондонских конторщиков, Лэм вдруг сбивает с толку читателей неожиданным вопросом: "Читатель, а что, если я все это время дурачил тебя? -- Быть может, даже самые имена, которые я приводил тебе, вымышленны, бестелесны".
   Одним росчерком пера превратив в фантазию прозаических лондонских клерков, Лэм в другом случае окружает себя вымышленной родней, рассказывая в эссее "Воображаемые дети" о потомстве, которого у него никогда не было.
   Если похвальное слово юродивости сближает эссеи Лэма с аналогичными стихотворениями Вордсворта, то "Воображаемые дети" прямо напоминают образ девочки у Вордсворта, для которой ее покойные брат и сестра -- реальность.
   "Эссеи Элии" иногда ставили социальные вопросы, обнаруживали критическое отношение к бессердечию и продажности, насаждаемым в старом Лондоне торжествующей буржуазией. Так, например, в цикле очерков "Распространенные заблуждения" Лэм обращается к печальной повести об участи бедняков, чье подлинное положение весьма далеко от распространяемых ханжеских уверений в благополучии народных масс, будто бы умеющих "довольствоваться малым".
   Голод, растлевающее воздействие преступного "дна", создаваемого буржуазными отношениями, болезни, косящие бедняков, не имеющих средств лечиться, развал и гибель целых семей, не выдержавших страшной повседневной борьбы за жизнь, -- таковы черты подлинной лондонской повседневности, подмеченные в "Распространенных заблуждениях".
   Но эта критика никогда не выходит за пределы этических соображений. Ее сглаживают юмор, присущий Лэму, лирическая усмешка, парадокс, наконец, нарочито ирреальный характер эссеев Лэма, в которых он стремится превратить суровую и грязную лондонскую действительность в увлекательную сказку.
   
   Источник текста: История английской литературы, том 2, выпуск 1, М., 1953. Глава 2 "Озерная школа"", п. 4.
   
   
   
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Рейтинг@Mail.ru