Стороженко Николай Ильич
Вольнодумец эпохи Возрождения. Проф. Н. И. Стороженко. Москва 1897

Lib.ru/Классика: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Скачать FB2

 Ваша оценка:

   Вольнодумецъ эпохи Возрожденія. Проф. Н. И. Стороженко. Москва 1897. Статья проф. Стороженко, явившаяся отдѣльнымъ изданіемъ въ Вопросахъ науки, искусства, литературы и жизни, представляетъ очень большой литературный и публицистическій интересъ, несмотря на свой скромный объемъ. Дѣло идетъ о французскомъ гуманистѣ -- Этьеннѣ Доле. Имя это, вѣроятно, извѣстно очень немногимъ читателямъ и во всякомъ случаѣ не можетъ соперничать популярностью съ именами Эразма и Гуттена. А между тѣмъ, и литературныя заслуги Доле, и особенно его личность достойны гораздо болѣе почетной участи въ самомъ отдаленномъ потомствѣ. Доле соединялъ характерныя черты обоихъ великихъ германскихъ гуманистовъ: ученость Эразма и неукротимую энергію Гуттена. Онъ не былъ въ такой степени одаренъ аттическимъ остроуміемъ, какъ "Вольтеръ XVI-го вѣка", могъ уступать онъ Эразму и блескомъ классическаго стиля, но зато у французскаго писателя неизмѣримо глубже было развито чувство нравственнаго писательскаго долга предъ людьми, ходящими во тьмѣ. Доле не могъ и представить себѣ спокойныхъ эпикурейскихъ наслажденій поэзіей и мыслью вдали отъ тревогъ всегда отвѣтственной практической борьбы за то, что писателю кажется истиной.
   При тѣхъ условіяхъ, въ какихъ приходилось дѣйствовать словомъ и идеями во Франціи XVI-го вѣка, такая натура на каждомъ шагу могла вызвать бездну препонъ и опасностей. Они и были созданы для Доле всѣми господствующими силами вѣка -- церковью, университетами, призванными хранителями общественнаго порядка -- парламентами. Въ результатѣ соотечественники могли впослѣдствіи воздвигнуть Доле памятникъ съ изображеніемъ сценъ самаго драматическаго и трогательнаго характера.
   Доле былъ сожженъ въ Парижѣ, на площади Моберъ, украшенной теперь его памятникомъ. На памятникѣ представлено про-щаніе философа съ семьей и его мученическая кончина. Судьба, слѣдовательно, позаботилась сдѣлать трагедію особенно чувствительной для своей жертвы: Доле пришлось разставаться съ страстно любимой женой и сыномъ и перетерпѣть двойную казнь. На памятникѣ начертаны и слова, изъ-за которыхъ погибъ писатель, собственно одного слова было достаточно для тягчайшаго обвиненія въ безбожіи.
   Въ одномъ изъ діалоговъ Платона (теперь онъ не признается Платоновскимъ) Доле, переводя текстъ на латинскій языкъ, усилилъ его смыслъ и вмѣсто выраженія "ты не будешь существовать" послѣ смерти, написалъ "ты не будешь вовсе существовать".
   Проф. Стороженко подробно разсказываетъ исторію многотрудной жизни Доле и ярко отмѣчаетъ мужество, какое требовалось философу на его поприщѣ. Нѣкоторыя бытовыя черты изумительно краснорѣчивы. Напримѣръ, во главѣ фанатизма и инквизиціи оказываются ученѣйшіе люди своего времени, профессора и студенты. Послѣдніе во время варѳоломеевской ночи добровольно берутъ на себя роль палачей, а толпа простого народа привѣтствуетъ невольнымъ крикомъ сочувствія того же Доле. Очевидно, ученость и свободная мысль два совершенно различныхъ предмета; напротивъ, книжныя свѣдѣнія, не согрѣтыя личнымъ гуманнымъ и независимымъ чувствомъ подвижника знанія, могутъ сослужить усерднѣйшую службу какому угодно политическому и общественному рабству и религіозной нетерпимости. Именно на этомъ явленіи основана исконная безпощадность народной и художественной сатиры противъ "педантовъ".
   Не мало и другихъ поучительныхъ выводовъ даетъ наша исторія. Что, напримѣръ, можетъ быть трогательнѣе этой вѣры гуманиста, отовсюду тѣснимаго врагами, въ судъ потомства? Принято думать, будто вѣра въ прогрессъ возведена въ своего рода религіозный догматъ философіей XVIII-го вѣка и что такіе люди, какъ Кондорсе, были первыми сознательными энтузіастами-мучениками этой идеи. Оказывается, идея очень стара. И это естественно. Что могло утѣшить мыслителя, возводимаго на костеръ, какъ не надежда на достойное возмездіе въ будущемъ, здѣсь на землѣ, рыцарямъ и врагамъ истины? Во всѣ эпохи, когда только просыпалась нравственная энергія человѣчества, на сцену неизбѣжно выступала идея прогресса и культъ славы. Только въ періодъ безнадежнаго разложенія, во времена имперіи стоики могли презрительно толковать о тщеславіи и славолюбіи какихъ бы то ни было героевъ. Отнимите у человѣка вѣру въ торжество справедливости, и вы въ ту же минуту изсушите и омертвите почву его духовной жизни..
   Всегда въ высшей степени плодотворно воспоминаніе о людяхъ мужества и убѣжденія, какимъ былъ Доле, и особенно когда это воспоминаніе облечено въ такую живую проникновенную форму, какъ этого достигъ г. Стороженко для одного изъ достойнѣйшихъ наслѣдниковъ вѣчной славы.

"Міръ Божій", No 8, 1897

   
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Рейтинг@Mail.ru