Восторгов Иван Иванович
Семя святое

Lib.ru/Классика: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Скачать FB2

 Ваша оценка:

   Источник: Полное собрание сочинений протоиерея Иоанна Восторгова : В 5-ти том. -- Репр. изд. -- Санкт-Петербург: Изд. "Царское Дело", 1995-1998. / Т. 2: Проповеди и поучительные статьи на религиозно-нравственные темы (1901-1905 гг.). -- 1995. -- 534, V с. -- (Серия "Духовное возрождение Отечества").
   

Семя святое

   Как от теревинфа и как от дуба, когда они срублены, остается корень их, так святое семя будет корнем ее (Ис. 6:13).
   Это -- слова Господа, обращенные некогда к пророку Исаии при самом избрании его на пророческое служение. В тяжелую пору жизни древнего Израиля к нему послан был великий проповедник и глашатай слова Божия. Тяжело было и пророку исполнить Божественное посланничество. Кругом его в жизни родного ему края и народа как бы развертывался свиток, виденный некогда другим пророком, свиток, на котором вписаны были роковые слова: "рыдание, жалость и горе". Погибал древний богоизбранный Израиль; погибал народ священников и пророков, -- народ, который был наследником великих и святых обетований. Отовсюду, как жадные хищники, зачуявшие добычу, налетели на него враги. С севера и юга терзали его безбожные язычники, а внутри царила неурядица, измена веры, побиение пророков, озлобление за всякое слово правдивого обличения. При таком положении чей дух не предался бы отчаянию, чье сердце оказалось бы твердым, полным веры и упования?
   И вот Господь при посольстве пророка на проповедь дает ему в напутие, как светлое утешение будущего, как поддержку среди грядущих испытаний и преследований, радостное указание. Как бы так говорить Он: "Не погибнет твой народ, не погибнет твоя родина. Как от терновника, и как от дуба, когда они и срублены, остается корень их, так и святое семя будет корнем ее". Срубят враги древо Израиля; безжалостно расхитят его ветви и ствол, но нужно стараться, чтобы остался корень его. И придет пора, наступят счастливые дни, когда от корня побегут могучие отпрыски, обновится как бы замершая жизнь; отрастут снова зеленеющие ветви, вырастет и ствол, радостно зашумит воскресшее дерево, заиграет в нем бодрая и веселая жизнь... И виделось пророку сквозь мглу грядущих веков: вот обновляется новый Иерусалим, крепнет духовно народ; от него исходит слово Божие, слышимое всей земле; явлена будет гора Божия, дом Божий среди него; от Сиона исходит закон и слово Господне от Иерусалима. Объятый пророческим вдохновением, Исаия восклицает: "Возвеселись неплодная, нерождающая, возгласи, возопий нечревоболевшая, ибо много чад у оставленной, -- больше, чем у имеющей мужа" (Ис. главы 2, 54, 60). Свершится это чудо духовного умножения; обновятся алтари, воздвигнутся запустевшие святыни!
   Не в смысле плотском исполнилось это заветное предречение и желание пророка, а в смысле духовном; не в обыкновенном политическом смысле воскрес древний Израиль, никогда и прежде не игравший видной и мировой политической роли, а в смысле сохранения и развития того животворного корня, который составляет сущность и основание бытия н богоизбрания древнего Израиля, т.е. веры истинной и всемирных чаяний боговоплощения. Не полководцы и завоеватели, не правители, не служители земного устроения народа еврейского спасут его от гибели; это сделают люди, названные выразительным именем: семя святое. Под этим именем в священном писании разумеются люди благочестивые, для которых воля Бога, исполнение Его закона составляет в жизни все; это люди религиозные, набожные, согретые святым огнем горячей, ревнующей веры. Они спасут Израиля. Они сохранять в нем жизнь, они дадут ему духовное бытие, заслугу в очах Божиих, и славу в признательной памяти людей, наследников их великого и святого духовного достояния.
   Все это приходит нам на мысль в настоящие торжественные минуты возобновления вековой Ахтальской святыни. По широкому раздолью этой прекрасной страны, в этих горах и долинах издавна жил и живет народ -- дорогое достояние Божие, народ верующий, древнеправославный. В цветущую пору его жизни, в расцвет его самосознания, его духовного роста, его веры, благочестия, образованности, усилиями благочестивых царей, заботами святых пастырей, -- вольным -- во имя Бога, во имя высших задач человеческого существования, -- вольным напряжением всех сил благочестивого народа, яркими свечами пред Богом по горам и долам засияли величественные храмы, выросли святые обители, устроились тысячи алтарей и освятили эту землю. Нет человека, который не отнесся бы к этим священным памятникам с глубоким благоговением; нет человека, который не отнесся бы с почтительным удивлением к народу грузинскому, который так красноречиво, в назидание векам, засвидетельствовал о своем благочестии.
   Но пришла для него тяжелая пора -- и пусть не смущается этим никакая верующая душа: Бог нередко праведным посылал страдания; Бог нередко, как золото в горниле, испытывал и укреплял в испытаниях веру преданных Своих сынов от Авраама и Иова до мучеников христианских, от первых дней миробытия и до наших дней и до скончания мира. Пришла для Грузии тяжелая пора. Как древний Израиль, народ грузинский погибал от руки врагов. Не с севера только и юга, но и с запада и востока налетели на него монголы, арабы, персы, турки, лезгины -- дикие сыны ислама, век за веком заливали кровью эту страну благочестия, избивали ее сынов, разрушали ее храмы и обители, оскверняли ее святыни и, наконец, до дна и совершенно исчерпали, как у древнего Израиля, политическое бытие народа. Умирающая Иверия могла сказать и жаловаться Богу словами древнего пророка: "Боже, пршдоша языцы в достояние Твое, оскверниша храм святый Твой, положиша Иерусалим яко овощное хранилище, положиша трупия раб твоих брашно птицам небесным, плоти преподобных Твоих зверем земным; пролияша кровь их, яко воду окрест Иерусалима -- и не бе погребаяй" (Пс. 78:1--3).
   Одна за другою обрублены были ветви древа жизни народной, исчез и самый ствол его: Грузия уже не могла более существовать, как политическое тело. Но остался от нее корень духовной жизни народа, -- а дух ведь дороже тела! Он не умер, этот корень, и не иссох; он мог еще дать могучие отпрыски, если бы засияли над ним теплые и ясные дни, если бы склонился над ним кто-либо с заботливою любовию... И пришли для Грузии эти светлые дни. Уже было в смертельной опасности святое святых духовной жизни народа -- его вера; уже лежали в развалинах его святыни; уже десятки тысяч его сынов, под влиянием невыносимого гнета врагов, отступили от веры и потянулись к черному морю мусульманства... Но от севера пришло избавление. Пришел народ святорусский, единоверный, и ценою великих жертв и геройских усилий вырвал Грузию из когтей врага, и спас народную душу ее. Родство по духу и вере выше и крепче родства по плоти: Россия и Грузия соединились и срослись навеки неразрывными узами. Что залечит жестокие раны этой страны? Что принесет ей спасение и обновление жизни? Ответом служат слова пророка: семя святое будет корнем ее. Вся забота внешнего устроения жизни -- правления, суда, воинствования -- взята теперь в сильные и надежные руки. В этом отношении народ грузинский гораздо счастливее древнего Израиля, покоренного врагами силою оружия, а не отдавшегося, как Грузия, добровольно, подчиненного языческому государству, а не соединенного, как Грузия, с единоверным и братским народом. Но настоит теперь забота об оживлении духовного корня народной жизни. Да будут благословенны святые усилия тех, кто желает воскресить веру народную в красоте ее древнего здесь процветания, кто хочет возвратить отпадших от Церкви, кто хочет путем богослужения, проповеди, путем воспитательной школы внести свет во тьму неведения, в религиозное сознание народа; кто возстановляет древние святыни и будит в народе воспоминания о древнем благочестии, кто вносит в жизнь этого края начала христианской веры, кто поддерживает здесь вековую и неустанную денно-нощную труженицу -- Церковь святую православную. И слава Богу! Можно воскликнуть с древним пророком: "возвеселися неплоды нераждающая, возгласи и возопий... яко много чада пустыя паче, нежели имущия мужа!" Совершается и растет здесь на наших глазах дело Божие, несмотря на противодействия его явных врагов и на иудино окаянство его мнимых друзей и радетелей! Зеленеют отпрыски духовного корня жизни народа, растут просветительные учреждения. Выходите же, выходите вы, истинное семя святое, трудитесь над нивою Божиею! Все здесь истинно народное, все церковное во всех областях жизни, все древне-православное, все свято-преданное да будет предметом нашей заботливой любви, охранения, нежного ухода! Здесь и сейчас -- живое свидетельство этого. Восстановляется вековая святыня Ахтальская, увы, пока еще в пустыне, которая 1000 лет тому назад была раем земным, была богата и славна своим многочисленным христианским населением. Но да не смущается сердце наше! Царство Боже подобно зерну горчичному; люди благочестивые -- семя святое. Велика жизненная сила зерна или семени. При раскопках древних могил в далеком от нас Египте ученые люди находили зерна в руках засохших трупов мертвецов, положенные туда по старинному обычаю. Пять тысяч лет могильного холода и мрака пронеслись над этими зернами, но когда их посеяли в землю, они в первый же год дали пышные всходы... Еще выше, неизмеримо сильнее и важнее значение семени святого в жизни людей: оно мощно, оно живуче и преемственно-вековечно. И смотрите: смолкли здесь стоны убиваемых, отошли, отброшены враги -- и где их сила? От монголов остались жалкие останки; Турция и Персия и в телесном и в духовном отношениях -- трупы, над которыми уже веют призраки смерти. А православные народности, ими никогда задавленные и порабощенные, живы; а вера Христова не умерла; а будущее православия и православных народов -- светло и жизнерадостно. Все это сделало семя святое. И только что оно явилось сюда на развалины этой древней святыни, -- как немедленно появились молодые и новые его отпрыски: обновлен и спасен от гибели один храм; освящен сейчас другой; устрояется обитель, приобретает насельников; замышляется ycтроение школы. А вчера, в буквальном смысле только вчера, волею архипастыря присоединены к обители еще окрестные древние святыни, чудные памятники расцвета здесь православия. И кто знает: быть может, святыни, как грады, верху горы стоящие, стянут к себе окрестных жителей и отсюда изыдет закон и слово Господне во всю страну. Нам не дождаться, быть может, этой поры: но мы сеем в духе, а не в плоть, в грядущее, так же, как в настоящее.
   Да будет же благословенно и приумножено в нашем крае семя святое! Истинное счастье Грузии -- ее сохраненная вера, истинное отечество ее -- православие, истинный корень ее жизни -- Церковь Христова. А в Церкви несть эллин и иудей. Кто бы ни возобновил эту святыню -- русский ли монах, или природный грузин, на русские ли даяния от благочестивых сынов внутренней России, или на местные жертвы, -- не все ли равно? Кто бы ни сеял, кто бы ни поливал, возрастит все Бог, -- так говорит апостол (1Кор. 3:6). Лишь бы только возобновлялись святыни, лишь бы укреплялась и возгревалась вера, лишь бы росло и ширилось православие. Кто истинно любит Грузию, кто желает истинного добра ей и всему нашему краю, тот должен служить ей, главным образом, именно в этой духовной области жизни. Ибо семя святое -- стояние народа. Не политики, не завоеватели, не управители и устроители внешней жизни обновят и укрепят задавленный историческими невзгодами народ: корень его жизни -- духовные, а не плотские сокровища. Пусть сохранятся ветви и ствол дерева. Но если погиб корень, и они погибнут. Иное дело, если жив и силен корень. Тогда по отношению к этой стране действенно будет слово пророка, которым мы и начали и заключаем нынешнюю беседу: "Как от теревинфа и как от дуба, когда они и срублены, остается корень их, так святое семя будет корнем ее!" Аминь.
   
   <1902>

-----

   Речь по освящении храма в Ахтальском древнем возобновлённом монастыре Грузинской епархии, при священнослужении Его Высокопреосвященства экзарха Грузии 15 декабря 1902 г. В воскресение, 15 декабря 1902 года, состоялось торжество освящение возобвовленного храма в древнем знаменитом Ахтальском монастырь, при священнослужении высокопреосвященного Алексия, экзарха Грузии. Владыка прибыл в монастырь накануне торжества с поездом Карсской железной дороги и от станции частью в экипаже, частью пешком прибыл прямо в новоосвящаемую церковь к вечернему богослужению. Расстояние от станции Ахтала до монастыря не более 3 1/2 верст, но проехать его, вследствие полной неустроенности дороги и крутых подъемов, очень затруднительно, особенно в дождливую погоду. Но как бы ни была трудна эта дорога, посетитель этой чудной местности вполне вознаградит себя за труди неудобства пути поистине редкими по красоте, восхитительными видами. Прекрасная местность, в которой расположилась обитель, защищенная со всех сторон высокими горами, всюду лес, журчанье ручьев, постоянно меняющийся калейдоскоп видов при путешествии, горный частый воздух, -- все это делает путешествие чрезвычайно приятным. Недалеко от обители расположились оставленные теперь шахты и постройки бывшего здесь французского медеплавильного завода. Золотые, серебряные и медные рудники разрабатывались здесь исстари; говорят, содержание их столь было богато, что до последнего времени находили выгоду даже в переработке старого, отработанного шлака, и при этом получали достаточное содержание металла. Сохранились известия, что грузинские царя получали отсюда ежегодно до 100 фунтов чистого золота. Подаренные Ираклием II-м в Мцхетский храм в 1776 году священные сосуды были, как говорит, сделаны из золота, добытого в Ахтале. Вся местность кругом была густо заселена уже в глубокой древности; кругом видны многочисленный развалины церквей и других строений; но нашествия врагов, монголов, а в последнее время лезгин опустошили эту страну. В последний раз Омар-хан лезгинский напал на Ахталу; жителя в отчаянии искали тогда убежища в обители и ее чудном храме. Теперь величественный монастырь с его знаменитым храмом, этим чудом старинного искусства, лежит в пустыне. Кругом его несколько жалких деревушек греков, бывших рабочими на прежних заводах, -- вот и все почти христианское население. Грустное чувство охватывает зрителя при виде красноречивых памятников былой жизни, бившей здесь некогда ключем, былого великолепия... Что за храм! Что за постройка! Пред нами величественное здание, мало чем уступающее по величине знаменитому Мцхетскому храму, выстроенное с величайшим искусством. Прекрасный портал, чудная резьба по камню, целое плетение из камня, как бы кружевное, цветов, крестов, фигур причудливых рисунков; кресты и украшения над алтарной частью и на боковых фронтонах храма просто не поддаются описанию. Торжественная тишина царит внутри храма. Войдете в него -- вас поражают остатки былого великолепия: обширный алтарь, седалище учившего здесь епископа, прекрасные фрески, величественные фигуры, еще сохранившиеся, древних святителей, огромный образ Богоматери на алтарной стене, что над горним местом. Какое его было великолепие в свое время, и каких стоило усилий и жертв устроить в этой неприступной и гористой местности такое чудное здание! Купол храма, крыша его, -- все было еще недавно в запустении, непокрытый храм погибал от сырости и непогоды. Но, славу Богу, трудами русских иноков, пришедших сюда, очень многое сделано. Устроен теперь временный купол, сделана прочная крыша: храм спасен от разрушения и пригоден для богослужения. Теперь братия монастырская насчитывает в своей среде более 30 человек, устроены настоятельские покои, кельи для монахов и послушников, трапезная, учреждено правильное богослужение, заведен хор певчих. Неудобно было малочисленному составу братии служить в огромном и холодном храме, особенно зимою; поэтому иноки восстановили и прекрасно отделали небольшую церковь, бывшую в полном запустении; церковь устроена теплая, обогащена чудным иконостасом московской работы, ризницею и утварью. Для окружающих селений нужна была школа, иноки нашли средства и для нее, и школа была открыта в день освящения обновленной церкви. Торжество освящения прошло прекрасно. Вечером в субботу монастырь был иллюминован. Всенощное бдение совершал владыка-экзарх, при пении монастырских певчих. На другой день рано утром, до литургии, архипастырь отправился обозревать все монастырские постройки, делал на месте указания, давал советы относительно будущих зданий. За литургиею сопутствовавший архипастырю протоирей И. Восторгов сказал речь, в которой вылились чувства, навеянные всем виденным в обители и ее прошлою трагическою историей. После службы открыта была монастырская школа, устроена была праздничная трапеза. Владыка затем еще побеседовал с братией монастыря и отбыл в г. Тифлис с поездом Карсской железной дороги. По указанию архипастыря, в виду станции Ахтала, в высокой горе, что около монастыря, поставлен теперь большой, издалека видный крест, как обозначение расположенной около святой обители. По линии железной дороги, по направлению к Карсу, в нескольких верстахот Ахталы, находятся развалины прекрасных некогда храмов, из которых некоторые еще уцелели, а один даже годен к богослужению. Эта святыня теперь приписана к Ахтальскому монастырю.
   
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Рейтинг@Mail.ru