Восторгов Иван Иванович
Годы великих скорбей

Lib.ru/Классика: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Скачать FB2

 Ваша оценка:

   Источник: Полное собрание сочинений протоиерея Иоанна Восторгова: В 5-ти том. -- Репр. изд. -- Санкт-Петербург: Изд. "Царское Дело", 1995-1998. / Т. 2: Проповеди и поучительные статьи на религиозно-нравственные темы (1901-1905 гг.). -- 1995. -- 534, V с. -- (Серия "Духовное возрождение Отечества").
   

Годы великих скорбей146

   Услыши ны, Боже, Спасителю наш; упование всех концев земли и сущих в мори далече. И милостив, милостив буди, Владыко, о гресех наших и помилуй нас! (Молитва из молебна).
   Наболела в душе и просится на сердце и уста эта умилительная молитва Церкви. В этот полуночный час, когда мысленно пробегаешь все пережитое в минувшем году, когда стоишь перед неизвестностью событий нового года, под удар сердца, как тяжкий стон, как вопль крепкий, вырывается она сама собою у каждого из нас...
   О, какой тяжелый год минувший послал Ты, Господи, пережить России! Неожиданная война, ряд тяжких неудач на брани; гибель многих лучших сынов России; потеря флота; падение нашей твердыни на берегу незамерзающего моря на грани Дальнего Востока; плен десятков тысяч наших героев; открывшиеся недочеты во внутренней жизни России; брожение и недовольство в образованных классах, как бы задавшихся целью удивить мир недостатком или даже отсутствием патриотизма; озлобленное требование переустройства государственной жизни под гром пушек и предсмертные вопли раненых и умирающих, а в нашем крае, в довершение всего, начало холерной эпидемии, грозным признаком устрашающего будущего стоящей и теперь перед нами, и еще хуже холеры -- революционное брожение в Закавказье: вот какое печальное наследие передает старый год новому. Что несет и обещает хорошего год грядущий?
   По человеческим соображениям, очень мало... На конце земли русской собрана огромная наша apмия, готовая ринуться в бой со врагом, но apмия врагов не меньше, если не больше ее, и притом поставлена во многих отношениях в гораздо лучшие условия, чем наша. В мори далече плывет наша морская рать, наш русский флот; но ему грозят невероятныe опасности в сражении с сильнейшим врагом, и притом без возможности иметь какое-либо пристанище....
   Услыши ны, Боже, Спасителю наш, упование всех концев земли и сущих в мори далече братий наших... Пошли нам новое лето Твоей благости; воздаждь нам радость спасения Твоего; подними наши усталые и скорбные сердца, исполни мужества и упования наши трепетные души! Но прежде всего пошли нам, Господи, дух смирения и покаяния, незлобия и кротости; утверди в нас сознание того, что праведен Господь и праведен гнев прещения Его на грешников... Ныне обуяла всех злобная страсть искать виновников наших неудач; с злорадною поспешностью указывают имена этих действительных или мнимых виновников и топчут в грязь. Полно, остановимся! Гнев мужа правды Божией не соделовает (Иак. 1:20). Под диктовку злобы и мстительности, под влиянием криков и шума толпы нельзя создавать реформ и преобразований жизни, хотя бы и крайне нужных: они, естественно, при этих условиях выйдут непродуманными, неосновательными, односторонними и недоконченными. Полно искать виновных; виновные налицо; это -- все мы, -- мы, блудные сыны нашей святой Церкви и нашей дорогой родины. И в самом деле, мало ли русские люди восставали на Бога и Христа Его? Мало ли оскорбляли и попирали Его святой закон? Мало ли сквернили и бременили землю своими грехами, вопиющими к небу? Вот в лице первенствующего русского писателя и мыслителя произнесена вслух всего света хула на Бога, переделано евангелие, отвергнута Святая Троица, искажено Его учение, осмеяна Его святая Церковь, осмеяна низко и гнусно святейшая тайна Его тела и крови. И что же, разве не нашлось у этого модного кумира, застывшего в гордыне своей, разве не нашлось у него подражателей, читателей и последователей? Тысячами они заполнили землю русскую, осквернили ее хулою на Бога и Христа, в то время, когда русское общество или малодушно безмолвствовало, или, следуя моде, сознательно сочувствовало антихристову кощунству.
   Вот украли и уничтожили чтимую вековую святыню всенародную147. Что же, нашли святыню? Заговорил ли народ? Потрясло ли его это преступление гневом и горестью и предчувствием кары небесной? Нет, казалось порою, что дело идет как бы о простой пропаже, и самую Церковь обвинили в плохом бережении святыни на страницах той самой печати, которая особенно злобно возмущается в других случаях "хранительною стражею" в делах церковных.
   А секты и расколы, возстающие на Церковь? А пьянство, разврат в самой Сибири, и особенно в дальней Маньчжурии, и, наконец, в среде самой армии, как о том засвидетельствовал в укорительном послании тамошний Сибирский архиерей? А глумление печати по поводу сего послания?.. А невиданный разлив пороков и преступлений внутри России? А открывшиеся случаи возмутительно бесчестного отношения к общественному и государственному достоянию? А открывшиеся позорные случаи злоупотреблений и возмутительного небрежения к долгу службы, приведшие нас к целому ряду несчастий на войне и создавшие поражающую неподготовленность всех и всего в нынешних тяжких обстоятельствах? А погоня за наживой и житейскими благами, за удовольствиями и развлечениями, которые и теперь навязываются народу, как признак высшей образованности, как "спасение от невежества"? А это ослабление патриотизма, неуважение к власти, падение всех авторитетов, расслабление всюду дисциплины, попустительство всему худому в молодом поколении?.. Долго пришлось бы нам развертывать в эти минуты бесконечный свиток наших вин и прегрешений перед Богом и Росcией; вывод -- один и он яснее дня: есть за что тяжко покарать нас Господу. Но самое главное все же не в этих грехах. Грешили русские люди и прежде, но грешили и каялись, в греxe не считали себя праведниками, зла не называли добром, тьму не величали светом, в пороке не видели похвалы и добродетели... Теперь -- не то, и это вот всего страшнее. Ныне считается отсталостью и признаком невежества осуждать нарушение целомудрия и неверность в брачной жизни; ныне считается позором и рабством духа следовать повелениям и учению Церкви в деле веры; ныне считается отжившим чувство любви к родине; ныне являются люди, объявляющие для себя необязательным всякий нравственный закон и еще похваляющиеся этою диавольскою свободою... Воистину, похвала их в студе их, по слову апостола; они хвалятся тем, чего нужно стыдиться, грешат и еще гордятся и превозносятся гнусностью и скверною... Вот где хула на Духа, вот где противление Богу Живому и упорное отвержение истины и Божественного призыва ко спасению.
   Верным сынам Церкви и России теперь надлежит не преклонять колен ни перед какими модными и современными кумирами мысли и жизни, как бы они ни были заманчивы; не преклонять колен пред новыми Ваалами, подобно семи тысячам древних израильтян во дни Илии, во дни повального увлечения идолопоклонством. Нужно сознать грехи свои; нужно очистить землю русскую от накопившегося зла не злобною хулою всего высокого и святого, а чистыми и святыми слезами покаяния; вместо криков о свободе нужно прежде всего искать свободы от греха и диавола, свободы чад Божиих и помнить слово Христово: "познайте истину и истина сделает вас свободными" (Ин. 8:32); вместо фанатической веры в одну только силу человеческих учреждений, будто бы способных исправить зло жизни, нужно верить в силу Божию, в религиозно-нравственную силу людей и помнить, что прежде всего религиозно-нравственный подъем каждого отдельного человека обусловливает возрастание общества и человечества во всех отношениях. А путь к нему от греха, от многих пороков и преступлений один и единственный: личное и всенародное покаяние.
   И милостив, милостив буди, Владыко, о гресех наших и помилуй нас!
   Прислушайтесь далее к умилительным молитвам Церкви в день новолетия: они сейчас возгласятся пред вами, братия, в молебном пении. Господу помолимся! И молитва веры, смирения и покаяния пройдет небеса и услышит Господь моление людей Своих, и грехов наших не помянет к тому, и милостив будет к неправдам нашим. И если найдутся среди нас, как во дни Авраама, хоть десять праведников, то и тогда ради их праведности устоят наши грады и веси, ибо семя свято стояние царств человеческих (Ис. 6:13).
   Возложим же на Господа печали наши, пролием пред Ним молитвы и скорби наши пред Ним возвестим! Пусть эти горести и печали послужат в пользу и нам лично, и всему нашему отечеству, как горький, но спасительный и вразумительный урок, свыше данный, как поприще возрастания и воспитания духовного! Будем тверды и мужественны! Станем на страже нашей нравственной чистоты и нравственного обновления: только при этом условии может обновиться вся наша общественная и государственная жизнь и будет плодотворна и благословенна грядущая работа преобразований в нашей государственной жизни, объявленная в самом исходе минувшего года с высоты Царского престола. И может быть, скоро имеющая заблистать на небе первая заря нового года не предвещает нам ничего устрашающего, но загорится над нами вестницею победы над врагом внешним, или, по крайней мере, не унизительного мира с врагом, умиротворения внутренних врагов, общественного и государственного обновления нашей родины, -- мира и Божьего благоволения. О сем молим и просим Господа в этот знаменательный час, молим и просим всею горячностью веры, со всею силою покаяния и всею любовью сердец: Услыши ны, Боже, Спасителю наш, упование всех концев земли и сущих в мори далече! И милостив, милостив буди, Владыко, о гресех наших и помилуй нас! Аминь.
   
   <1905>

-----

   146 Слово на полуночном молебствии в канун нового (1905) года.
   147 Икону Казанской Божией Матери.
   
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Рейтинг@Mail.ru